龐琦先生在圓明園遺址前留影
篆刻興起于先秦時代，當時流行的文字都是篆書，故而形成了篆刻藝術(shù)。這種藝術(shù)盛行于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復興于明，中興于清。迄今已有三千七百多年的歷史。
龐琦篆刻書案
篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合。一方印中，即有豪爽飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。
龐琦篆刻 駢印一組
篆書為印章印文使用字體，故稱之為“篆刻藝術(shù)”。小篆細朱文印、古璽、漢印，在我國篆刻藝術(shù)天地中三足鼎立。
旅美畫家龐琦曾多年在博物館從事書法、繪畫、古書畫鑒定工作。他在中國畫、書法方面成就為人矚目，但是在篆刻方面的成就很少展示。
一、龐琦篆刻藝術(shù)特色
龐琦篆刻藝術(shù)特色
龐琦先生所刻印章有好幾個種類；
1、小篆細朱文
小篆細朱文印精細、工整、秀麗、典雅，特別是以之作為齋館、別號等閑章及收藏、鑒賞印時，尤為出神入化、雅俗共賞，深受大眾的喜愛。
龐琦刻 小篆細朱文 收藏印 鐵線篆印
從龐琦先生四方小篆細朱文印可以看出：他的鐵線篆印線條挺勁瀟灑、流暢秀逸、微彎圓轉(zhuǎn)，瘦健有神，似兩端加壓的鋼筋，勁力內(nèi)含。結(jié)構(gòu)嚴謹，筆劃安排精準。不能移動絲毫。
在布局方面，要把篆字加以調(diào)整方能入印，不能把篆字直接移到印中。印文各字之間，結(jié)構(gòu)緊密，互相照應，整體感強，他以個性化篆書為基礎(chǔ)，將其飄逸嫣潤的特色發(fā)揮得淋漓盡致，成為篆刻藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。
龐琦刻 小篆細朱文 名章 圓朱文印
宋代文人畫的興起，為示鄭重，也為增加美感，漸漸有了在書畫名款下加蓋印章的風氣，使印章在“表信”的實用功能中衍生出一種有意識的審美價值，從而導致了文人對印章的直接介入。時至今日成為書畫作品不可缺少的一個組成部分。
龐琦先生的細朱文印，活停勻飽滿、緊細連綿、春蠶吐絲、金針度繡；或疏密有致，豐神多姿、圓轉(zhuǎn)秀美，生動活潑；或輕云出岫、從容自在、穆然恬靜、俊逸超然。
2、漢印
漢印是漢至魏、晉時期印章的統(tǒng)稱。篆體有別于秦篆，是以“漢篆”入印（即變形小篆），大都方平正直，布局謹嚴，有獨特風格。
漢印是篆刻史上的第一個高峰，在實用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一上，達到了極高的水平，為后世開創(chuàng)了“漢印”的范式。
龐琦刻 漢印 白文印譜
龐琦先生的漢印是以方正平實為宗，嚴謹渾厚、屈曲縝密；婉轉(zhuǎn)溫厚、時見筆意；形神樸茂、端莊大方；舒緩靈動、秀潤挺健，呈現(xiàn)出一派端嚴靜穆境界。
龐琦刻 漢印 白文印譜
唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，有多種字體入印，但仍以篆書為主流，直到明清兩代，印人輩出，篆刻仍以篆書為基礎(chǔ)。尤其是石質(zhì)印章的使用，多是隨手刻就，自由自在，無所掛礙，對后世篆刻影響巨大。
3、璽印
“璽”和“印”是一物，秦以前不論地位高低，所用之印均可以稱“璽”。秦統(tǒng)一六國后，只有皇帝印才可稱“璽”，官吏及一般人稱“印”。
漢以前的璽印以古籀（大篆）入印，所以璽印的文字設計章法靈活，巧妙隨意，形式多樣，耐人尋味。
龐琦刻 璽印 朱文白文印譜
龐琦先生的古璽印文結(jié)體自由，無論印石的大小、長短、方圓，文字的筆畫多少、布局的疏密形態(tài)，都能隨印形變化而變。
龐琦刻 璽印 白文印譜
龐琦先生的璽印亦以籀文入印，筆劃粗細自然，字形各具姿態(tài)，自然而然，變化中求統(tǒng)一，于是形成了璽印豐富多彩的藝術(shù)特色。
龐琦刻 璽印 白文印譜
篆刻作為獨立的藝術(shù)門類之出現(xiàn)，是隨著唐宋文人畫的勃興而興起的。詩、書、畫、印的整體藝術(shù)觀念，是畫家、書家們注重在作品上鈐蓋姓名、別號、齋館名號等印章。
如果書畫作品上鈐有名家的收藏章或鑒定章，會使該作品的價值倍增。所以篆刻不是孤立的藝術(shù)，是中國書畫不可缺的一項重要組成部分。
那么，怎樣刻印呢？下一章節(jié)繼續(xù)談。
（待續(xù)）
