柳公權像
中國書法的楷書一門，在中國書法史上知名度最高、影響最大的就是歐陽詢、顏真卿和柳公權三位大師了。其中，“顏、柳”書體千百年來幾乎成了楷書的代名詞。在學習書法的初始階段，無論是白發老者還是三歲稚子，必從歐、顏、柳中選取一種帖子來臨摹學習。至于為什么這樣去做，時間久了人云亦云，大概也就無人再去理會個中緣由了。
就歐、顏、柳三位楷書大師來講，一方面他們分別代表著初、中、晚唐不同時期的不同風格，另一方面他們又是依次繼承、發展和完善了楷書的結構、章法和風格。從字的外形特征來看，歐體字是以險勁為表征，代表著在他以前的楷書字的“側身”形象。顏體字是以結體寬博為特征，在書史上第一次樹立了漢字的正面形象，并以顏真卿獨創的“顏筋”楷書風格作為盛唐文化的象征。而柳公權兼收并蓄，他將歐、顏兩體進行了巧妙的融合，即一方面吸納了歐體字的瘦硬堅實，在結構上進行了重建，在具體筆畫的寫法上又避開了顏字肥壯的豎畫，把橫豎畫寫得大體均勻而瘦硬。另一方面他又力矯當代肥俗之病，將顏筋的使轉、頓挫之法加以夸飾，削肉存骨，而棱角盡露。與此同時，我們還可以看到，他又吸取了北碑中方筆字斬釘截鐵、棱角分明的長處，把點畫寫得好像刀切一樣爽利健挺‘他又吸取虞世南楷書結體上的緊密。于是，內斂外拓、健勁舒展、干凈利落、不側不正、又四面周到的以“柳骨”為特征的柳體字就這樣誕生了。
【唐】柳公權《玄秘塔碑》拓片(局部)
《玄秘塔碑》是唐會昌元年(841年)柳公權64歲時所書。王汾《虛舟題膠》說此書是“誠懸極矜練之作’。《玄秘塔》是楷書中“頗筋柳骨’的標志.是書史上楷書之極則.是歷來影響最大、最為著名的楷書范本之一。
柳體楷書是一種集眾家之美的中和產品，“不偏不倚”，“不激不勵”，完全符合中國正統的儒家哲學思想和審美觀念。應該說，柳體楷書是中國書法中楷書的巔峰。柳公權之后，這個巔峰便成了可望而不可及的終極理想，后人只能在它面前發出“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”的感嘆。至此，在中國楷書史上，柳體遂成絕響。
柳公權應該是中國書史上為數不多的“專職書家”之一。他除了少數時間在外任職之外，基本上都在京城，在宮中，在皇帝身邊，終其一生，一直不斷地為皇親國戚、朝廷眾臣以及親朋好友甚至國際友人應酬或書寫碑文。他純粹是依靠自己書法的精美而在朝廷為官的。由于秉性耿直，他早年有一句“心正則筆正”的諫言，直至64歲還是一個“處級”干部。而到了晚年他卻因為在書法上的名氣官位一升再升，雖是閑職，卻一直升到當朝一品。這在書史上是僅見的一例。
柳公權(778一865年)，字誠懸，京兆華原(今陜西耀縣)人。他博貫經術，通音律，元和中進士及第，官至太子少師，世稱柳少師。應該說柳公權是幸運的，他一生得穆宗、文宗、宜宗三朝之寵，其書法為當代所重，在歷史上幾乎無人可與之相比。《舊唐書》有云：“公權初學王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家書寫碑版，不得公權手書者，人以為不孝。外夷人貢，皆別署貨貝，日此購誠懸書。”當時公卿之家所作碑志，若未得誠懸書，便有“子孫不孝”之譏。外夷聞其書名，往往另帶貨貝專購柳公權的書法作品。是以名揚中外，更甚于李北海。
[唐]柳公權《玄秘塔碑》拓片(局部)
對于柳公權，我想他和頗真卿、歐陽詢.可稱得上是知名度最高的古代楷書大家了。《玄秘塔碑》橫細豎粗搭配得當，勻衡剛硬肥度適中.道勁豐潤.爽利挺秀，結體嚴謹.變右軍勁媚之筆法，追魏碑斬釘截鐵之態勢，又融會白己之新意，遂成萬世之楷模。
柳體字享譽當時，名揚后世，為世人所景仰，但柳公權在通向“柳體”絕頂的跋涉路途中，決非一跳而就，一般認為經歷了兩個時期：
一、60歲以前的柳體。
據宋代趙明誠《金石錄》記載:貞元十七年(801年)，柳公權24歲時已書《河東節度李說碑》。此碑由鄭澹撰文，原石在洛陽，現在已佚。這是記載最早的一件柳公權的碑刻。隨后還有如下作品:元和十五年(821年)，43歲，柳書《左常侍薛蘋碑》。長慶四年(824年)，47歲時，書《大覺禪師塔銘》等。從《金石錄》記載中我們可知:柳公權在三十幾歲的時候就在社會上產生一定的影響，并開始為權貴們所重視。柳公權50歲以后的作品，《金石錄》載有《涅盤和尚碑》(51歲)、《李最碑》(52歲)、《王播碑》(53歲)、《將作監韋文格墓志》(54歲)、《太清宮鐘銘》(54歲)、《升玄劉先生碑》(56歲)、((大唐回元觀鐘樓銘》(59歲)、((贈太尉王智興碑》(59歲)。柳50歲以后，只有《李最碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》以及墨跡《送梨帖跋語》，可見其楷書概貌。據有關史料和文獻記載，此時的柳體書法，工整平直，嚴謹精細，但尚未大成。總結、分析柳公權60歲之前的作品，我們可以看出，雖然他的楷書已經很好，風格已經很突出，名氣也很大，但終未能成一代書壇巨暈。
二、60歲以后的柳體。
60歲以后，柳公權的楷書創作進人了鼎盛時期。此時的作品以《玄秘塔碑》和《神策軍碑》為代表，兩碑一變中唐肥腆之風，用筆骨力深注，爽利快健，以方為主，兼之以圓，且在蹲鋒與鋪毫之間顯示瘦硬勁挺之線條。這便是后人所說的“柳骨”風格。正如岑宗旦《書評》中所評價的柳體字如“轅門列兵，森然環衛”。王士禎《池北偶談》中夸張地說:“書家謂驚鴻避弋，饑鷹下精，不足喻其鴛急。”柳體法度森嚴，面目又變顏體之肥，而為清勁挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一種新的面貌，引起了人們的矚目。
人們一提到顏體和柳體楷書.往往以“顏筋柳骨”來形容顏、柳楷書的風格特征。借此機會我們也來談談“顏筋柳骨”的問題。
前人評介顏真卿的字多“筋”、柳公權的字多“骨”，故有“顏筋柳骨”之說。此說最早見于宋代范仲淹《誅石曼卿文》中:“延年之筆，顏筋柳骨。”關于“筋”、“骨”的論述，書法史上最早見于東晉衛夫人《筆陣圖》，她說:“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。”現代美學家宗白華先生在他的《美學與意鏡》中說:骨，就是筆墨落紙有力、突出，從內部發揮一種力量，雖不講透視卻可以有立體感，對我們產生一種感動力量。
自宋代開始，對書法用筆的“筋、骨、血、肉”論述頗多。書法的線條由筋、骨、血、肉四者構成，缺一不可，分而為四，合則為一。在評價書法作品的優劣上，歷來強調筋、骨的作用，以骨健筋豐者為上品。清朱履貞《書法捷要》亦云:“然血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。”筋者鋒所為，骨者毫所為，血者水所為，肉者墨所為。鋒者毫之精，水者墨之髓。大概自衛夫人《筆陣圖》之后，“筋”、“骨”、“血”、“肉”等象征力量、生命的字眼開始出現在描繪書法線條的語匯中。自晉以降，各個朝代皆有論述。元陳繹曾《翰林要訣》和清魯一貞《玉燕樓書法》中，都出現了專論“血法”、“骨法”、“筋法”、“肉法”的章節。清末康有為《廣藝舟雙揖》有云:“書若人然，須備筋骨血肉。”
那么，所謂的“筋”應該是什么呢?我認為應該是指線條緊斂、渾勁內含的狀貌。從醫學上講，筋附著于骨而聚于關節.是聯結關節、肌肉的組織，可見筋與骨、肉的關系極為密切。“筋”在書法上的含義又應該是什么呢?《說文解字》釋筋為“肉之力也”。劉熙載《藝概·書概》也曾說:“有含忍之力，筋也。”《翰林要訣))是專論書法技法的論著，全書十二章，分別為:執筆法、血法、骨法、筋法、肉法、平法、直法、圓法、方法、布法、變法、法書。各章均列舉各種名目，最后綜述寫字的大要為“筆圓、字方、傍密、間豁、血濃、骨老、筋藏、肉潔。”《要訣》中有云:“字之筋，筆鋒是也。斷處藏之，連處度之。藏者，首尾蹲搶是也;度者，空中打勢，飛度筆意也。”我們總結前賢對“筋”的闡述，可以得出“筋”所表達的兩層意思:其一，“筋”本身是力的表現。其二，這種力量是有深度的、偏于內含而不外露的力。
“骨”又是指什么呢?宋代著名學者沈括的《夢溪筆談》對徐欽書法線條妙處作過這樣的稱贊:“映日照之，線條中心有一縷濃墨，日光不透。”沈括的這一描述與今天醫學上拍攝X光照片極其相似，二維空間變成三維空間，便產生立體感。沈括的“線條中心有一縷濃墨”，這便是線條之骨。魯一貞的《玉燕樓書法·骨法》云:“夫骨，非棱角峭厲之謂也。必也貫其力于畫中，斂其鋒于字里，則縱橫大小無或懈矣。惟會心于‘直’、‘緊’二字，斯能得之。”劉熙載《藝概·書概》中則說:“字有果敢之力，骨也。”綜合古人的看法，可以看出:“骨”是指線條剛勁有力、氣勢雄強的狀貌。其基本概念:一是感覺上線條特別有厚度，似乎可以“觸摸”到線條的存在。二是中鋒用筆的用筆技巧所體現出的立體感。
“顏筋柳骨”概括了顏體、柳體的主要特點。顏書筋肉較多，雄中有媚，寬博平正。顏真卿在《述張旭十二筆意》中就說過“起筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。”柳公權用筆精致、準確、嚴謹，他構字的每一“骨”都是無懈可擊，而“骨”之間的聯接也都是一絲不茍。柳公權的書法最醉心于骨力的表現，他精心于中鋒逆勢運行，細心于護頭藏尾，汲汲于將神力貫注線條之中。他增加腕力，端正筆鋒，如“錐畫沙”，如“印印泥”，其筆勢鴛急，出于啄碟之中，又在豎筆緊超之內，在挑踢處，撇捺處，常迅出鋒芒。在轉折處，換筆處，大都以方筆突現骨節，或以圓筆折釵股。顏真卿書側重“筋”的表現，但也并非無骨。真正的書法家都講究骨力，顏真卿書也重骨力。不過，顏書的骨力隱藏在其豐腆的肉中，由肉中透顯出來。柳書露骨較著，但也并非無肉。柳書有許多用筆即是從顏書中借鑒而來的，僅是趨于瘦削而已。劉熙載《藝概》中稱:“柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》。”王世貞云:“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美。”柳從顏中汲取的精華隨處可見，比如他的一些豎筆采用了弓弩之形，并左右形成向內包裹之形;其捺筆中也有蠶頭燕尾、一波三折的力的表現方式。柳書的骨體則追求秀挺與雄健結合。
柳公權的書法鐵骨錚錚，剛健有力，清拔孤傲，在挺拔的骨體內部筆畫之間傳出一種堅貞的力量，透出清健出俗的氣韻。這是與他的審美情趣、學識、修養密切相關的，是他長期錘煉的結果。“骨法用筆”是從其血肉心靈中孕育出來的。
柳公權存世最著名的作品是《玄秘塔碑》和《神策軍碑》兩種。《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》。唐裴休撰文，柳公權書并篆額。《玄秘塔碑》立于唐會昌元年(841年)十二月，碑現在陜西西安碑林。楷書28行，行54字。《玄秘塔》是柳公權64歲時所書。王澎《虛舟題跋))說此書是“誠懸極矜練之作”。
《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑并序》，柳公權書，唐會昌三年(843年)立。原碑久佚。此碑為柳66歲時書，較《玄秘塔碑》更為精練蒼勁，風格更加成熟，更具有特色。結體布局平穩勻整，保留了左緊右舒的傳統結構。運筆方圓兼施，運用自如;筆畫敦厚，沉著穩健，氣勢磅礴，典型地表現了柳體楷書渾厚中見開闊的藝術特點。讀此碑可以使人加深對“顏筋柳骨”藝術特征的理解。《神策軍碑》原石立在封建王朝的禁內，一般人難以進去摹拓，因此，拓本傳世極少。
來源：書法名家微信
