女人要有底氣學柏芝唱：我不怨天不怨地，也不怨你，沒有什么傷不起……好的壞的，我全收起。然后開工，撈金，養幼仔。
近期某知名電視相親節目中，主持人孟非怒斥女嘉賓太現實。作家六六也在微博中參與了這個話題：“你28歲才有追求有理想，姑娘都不敢跟你一起拼未來，哪怕看得見你的前途無量。因她不能保證她用青春的陪伴與奉獻最終換取你的成功，你是否會帶她分享。”現在，金錢和住房讓女孩們更有安全感?
物質和愛情，沒有誰高誰低
對于“女人的物質和現實是不是一種自我保護”的問題，首先要理清的是，現實不等同于物質，比如有些女人很現實地認識到30歲以后找人嫁比較難，因此在30歲之前就把自己嫁給了一個可能無房無祖產可以揮霍的一般男，這是現實，不叫物質。
其次，女人物質和現實點好不好，如果物質和現實是這個女人本身的愿望，這沒什么不好。不是所有的女人都應該愛情至上、夢想至上。這世界為什么這么有趣?就是因為有各式各樣不同的物種和不同的人。有些女人沒有愛活不下去，有些女人沒有房子活不下去，你不能給沒有愛活不下去的女人以房子，你也不能給沒有房子活不下去的女人以愛，這都滿足不了她本身的需求。因此，給現實的女人談愛情，和給愛至上的女人談現實一樣，都是不考慮本身需求的亂彈。物質和現實的女人自可以物質現實去，愛情至上夢想至上的女人也自可以去愛去夢想，沒有哪個更比哪個高尚的問題。
至于六六所說的完全是誤導，這就像不能別人殺人我也可以殺人，別人偷了我的手機我也可以偷別人的手機一個樣，不是男人不負責任虛偽劈腿無道德，女人就可以做同樣的事，每個人都應該在了解自己需求的同時給自己設底線，底線之上，相信愛的可以只考慮愛，相信物質和現實的可以考慮物質和現實。至于男人們，你可以只等著愛不買房子不娶妻，你也可以屈從現實買房娶妻，這都是周瑜和黃蓋，誰也怪不著誰。
拜托，是這個社會最物質、最現實!
為什么所有的人沒有看到：這個社會，男人女人、老人小孩，都很物質，都非常現實?而這個極其功利的社會，是今天才有的嗎?不是，我們去翻翻孔老夫子宣揚的交友原則吧，“無友不如己者”，意思就是，不接觸不如自己的人。
魯迅就說過，這是勢利眼。這些話，放到男女愛情問題上來看，難道不是同樣道理?注意，女性的外在美、賢惠等品德內在美往往會被折算成條件，而在天平的另一端與之相對應的，就是男性的物質收入。所以，這是一種等價交換。于是，女性不想和不如自己即配不上自己美貌的人交朋友，而男性太優秀，也不想和你談戀愛或者從一而終，他也想找配得上自己身家的女性。所以最終，這個社會誰都沒有愛情可言。
據說孔子死后，他的兩個弟子在交友方面有著不同表現：子夏愛跟比自己強的人交朋友，每天都長進;子貢愛跟不如自己的人相處，每天都退步。所以，既然我們這個中華民族幾千年都在講“近朱者赤，近墨者黑”，那么姑娘想選和自己青春美貌相匹配的物質豐厚男士，男士想選能讓自己后代變得更健康外表更出挑的年輕姑娘，又有何不對?如果我們認為這是功利，那么，重新看看自己的交友原則、為人處世原則吧，再進一步，看看這個唯利是圖的儒家文化自身的問題吧。
有愛飲水飽
香港以前有個電影叫作“有愛飲水飽”，看名字就知道是那種愛得死去活來卻一貧如洗的飲食男女呼喚真愛的故事，我估計孟大爺可能看過這個故事，所以寧可“坐在寶馬車里哭”的馬諾離開后，又引發了這場“物質與安全”的辯論。
其實就像愛美之心人皆有之，男人總喜歡接近漂亮女人，所謂君子好逑;那為什么一遇到女人喜歡“成功男士”就大逆不道了呢?記得張愛玲曾經也說過類似的話，要怎樣愛一個男人，才心甘情愿用他的錢。瞧瞧!女人用男人的錢是給男人面子;反之男人為自己愛的女人洋洋灑灑這也是人之常情。問題現在是，如果不愛了，能不能用“錢”買回曾經的付出?我的婚姻道德觀是：如果因分手而改變了另一方的生活水平，那是不道德的;反之，若因“不甘心”而要爭一杯羹，也已經沒了高貴的尊嚴。當然，我這樣的“尊嚴觀”還是比較老土，“現代女性”們肯定是不滿意的，是要錙銖必較的。
有句話說得好：在感情當中不獨立或需索太多，沒有安全感，是破壞感情的重要殺手。所以，“安全感”是自己給自己的，說來說去，女人如果要“愛情”，就不如給自己的人生下個賭注，即使沒有達成設想的目標，至少這一路走來，也是風景美麗。女人要有底氣學柏芝唱：
我不怨天不怨地，也不怨你，沒有什么傷不起……好的壞的，我全收起。然后開工，撈金，養幼仔。
