“卦”，是一個會意字，從圭從卜。什么是卦？有多種說法，一說認(rèn)為：圭，即土圭，是用土做成的柱子，用以測日影。卜，意思是測度。古人“立八圭測日影”，即從四正四隅八個方向?qū)⒂^測到的日影加以總結(jié)和記錄，這就形成八卦的圖像。另一說認(rèn)為：
卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點(diǎn)是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用來測量影子的長度位置。還有說認(rèn)為：“卦”者，掛也。是把一種現(xiàn)象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。卦是一種符號圖案，是中國古人對宇宙現(xiàn)象的一種抽象表示。每一卦形代表一定的自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，也代表一定的方向、屬性、結(jié)構(gòu)和功能。
相傳，伏羲把觀察到的宇宙現(xiàn)象，歸納成八大類，畫成八卦。八卦的最基本單位是爻。一直線“—”稱為“陽爻”，一直線中間隔斷“——”稱為“陰爻”。卦就是由陰爻和陽爻所組成的。八卦是陰陽兩性在下中上三個位置（三爻）上的排列，每一卦有三爻，爻的次序是自下而上的，最下的位置叫初爻，中間叫二爻，最上位置叫三爻。種類是２的３次方等于８。六十四卦是陰陽兩性在六個位置（六爻）上的排列，種類是２的６次方等于 64。
八卦，最早見于《周易》：“兩儀生四象，四象生八卦。”八卦中每一卦形代表一種基本物象：乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表風(fēng)，兌代表澤，總稱為經(jīng)卦。由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列搭配，則構(gòu)成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，包括人體部位。
八卦圖分為先天八卦圖和后天八卦圖。先天八卦圖為伏羲所畫，也叫伏羲八卦圖（圖 4.11）；后天八卦圖為周文王所畫，也叫文王八卦圖（圖 4.12）。先天八卦圖以乾坤為中軸定南北，后天八卦圖以坎離為中軸定南北。
先天八卦根據(jù)河圖（圖 4.13）而來，所代表的是本體，是宇宙的法則，也有說是宇宙未形成物質(zhì)世界時之物理法則。后天八卦根據(jù)洛書（圖 4.14）而來，所代表的是應(yīng)用，是根據(jù)宇宙的法則，應(yīng)用于萬事萬物，是物質(zhì)世界形成后太陽系的物理法則。
先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一，坤二，震三，巽四，離五，乾六，兌七，艮八。
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，艮為少男，坎為中男，震為長男；
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦，兌為少女，離為中女，巽為長女。
（五）八卦的象征
（六）九宮
九宮，簡單說就是把一個正方形等分為九個格，每一格叫一宮。與八卦方位結(jié)合，另加一個中宮，共九宮，分別叫作：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮（圖 4.15）。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。
九宮在中國古代各門學(xué)科中都有應(yīng)用，包括算術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、天文、武術(shù)、占卜、堪輿風(fēng)水等。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：“九宮算，五行參數(shù)，猶如循環(huán)。”
（七）九宮與洛書、禹步洛書是一個數(shù)字方陣，“二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央”，橫豎對角各個方向的 3 個數(shù)字加起來都等于 15。 把 1 到 9 這 9 個數(shù)字按照洛書的排列方法安排到九宮格內(nèi)，然后按照從一到九的次序走動，被道家稱之為“禹步”（圖 4.16）。由于禹步步法轉(zhuǎn)換方向奇妙，傳說練習(xí)禹步到一定時候能達(dá)到“隱形”的效果。“九宮”圖與八卦結(jié)合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺。術(shù)數(shù)《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。
金庸在武俠小說《碧血劍》和《鹿鼎記》中描寫了一種功夫“神行百變”，是一種神奇的輕功，步法詭異，韋小寶憑借此功夫得以屢次逃命。
金庸的這個“神行百變”創(chuàng)意顯然就是受到了“禹步”和“奇門遁甲”的啟發(fā)。
邱海洋博士著作《中國武學(xué)》
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