凡是讓你爽的東西，最后一定會讓你痛,同樣，凡是讓你痛的東西，才可能會讓你功成名就。真正看透這個世界的人，其實都是在用苦難修行!因為那些越能讓你在當下感到痛苦的事，比如晨練、運動、學習、健身、瑜伽等等......都能讓你獲得長足進步。但這些需要一個人有強大的自律、上進心、 克制力!良藥苦口，忠言逆耳...人生先苦才能后甜，先甜必定后苦,這也是世界的平衡法則。你在訓練的時候很累，你在早起的時候很痛苦，你在努力的時候很煎熬，你聽真話的時候很不舒服；但是恰恰是這些讓你痛苦的東西，才能讓你超凡脫俗!很多時候，我們都容易用自己的角度和視野來看這個世界，而當很多事情不如我們想象的那樣就覺得茫然乃至于痛心疾首；譬如學了儒家，就覺得世界應該是仁義道德的，學了佛家，就認為世界充滿了慈悲，而實際上這個世界是叢林法則，弱肉強食，只是上面蒙了一層溫情脈脈的面紗而已，所以當我們的自以為是的時候，那就是已經脫離實際、脫離社會了，給我們的工作帶來極大的阻礙。當你進入社會后，你的各種關系開始涉及利益，你會發現他們的所作所為和你以前學的完全相反，朋友借錢不還，愛人出軌，合作伙伴背叛，同事背后捅你一刀，兄弟姐妹爭遺產，不管父母死活。當他們的行為和你小時候學的不一樣時，你就開始被他們一次次傷害，你的痛苦還搞不清來源。另外經過后天教育，我們認可了謙讓和愛， 我們這么做，很多時候只不過是自己內心情感的需要， 這么做會讓他們心里感到舒服和愉悅，這種讓自己舒服和愉悅就是他們內心需要滿足的自私，無論你怎么為別人考慮，都是基于自己的某種需求和目的，只不過它隱藏的深淺不一樣罷了。人性本自私，參透自私本性的人，就可以參透人性，參透人性者方能得天下。判斷人性善與惡的變化,要以利益的大小來做參照。在沒有利益關系的情況下，人性是本善的，只要產生利益，人性是自私的，如果利益足夠大，人性是本惡的！習得性無助指因為重復的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，是通過學習形成的一種對現實的 無望和無可奈何的行為和心理狀態，是固守和重復失敗經驗、放任自流的結果。當一個人一旦產生習得性無助心理，就會自設藩籬，把失敗的原因歸結為自身不可改變的因素，放棄繼續嘗試的勇氣和信心，如同那只被電擊的狗一樣，獲得了“努力與結果無關，只能絕望地坐以待斃”的經驗，并將這種習得性無助內化到自身的認知中去，進而泛化到所有的情境中，認為一切都不可控，產生了消極對待的心理，最終放任自己的人生失控。要停止這種有害的恐懼循環，讓自己避免陷于習得性無助的狀態，要讓人生在歡樂與希望中成長，要找到自己的可控方式，尋找符合現實的方法和手段，改變自己的固有思維模式，勇敢站起來，以積極的、正面的方式面對當下的處境，不再成為恐懼的奴隸，不再受負面情緒的牽制，一步步就成為成功者。我們看任何的修仙的書籍，都知道，一個人想成為神仙必須經歷情劫，這個是最難的，原因就是，你要放棄的，就是你最愛的。想成就自己就不能擁有平常人的喜怒哀樂，就不要有東西能夠成為你的軟肋。很多人的道德感也是出現在這個階段，利益和感情之間的決策，該選什么。你追逐利益就不要顧及感情，你顧及感情，就不要顧及利益。想兼顧，你就是矛盾的普通人。一個人走向成功的過程，從某個意義上來說，就是一個走向孤獨的過程。高處不勝寒，為什么春秋戰國的人，大王都說自己是孤家寡人呢，也是如此的感受。你不知道你身邊的人，是不是偽裝，是不是真心，是不是在算計你。你任何的感情的流露都可能被利用。你必須壓抑你的傾訴的欲望，你必須放棄普通人的社交。
