祖國風光（4641）臺州府城臨海
臺州，古時叫臺州府，下管仙居、天臺、三門、臨海、黃巖、溫嶺、玉環六個縣，府城設臨海。文天祥贊曰：“海山仙子國，邂逅寄孤蓬，萬象圖畫里，千巖玉界中”的臨海。
臨海市秀麗氤氳的東湖。
東湖，以緊臨臺州府城墻東側而得名，據說是在宋熙寧四年（1071）時，由郡守錢暄開鑿而成。東湖，南北長近500米，東西寬約150米。湖面廣十頃，亭臺如畫，中懸洲渚，堤隔橋連，春風秋月，流光溢萌，芳香四溢，湖光山色，交相輝映，是人們進行文體活動，健身怡情的好去處。前湖月堤上的“樵云閣”，位于全湖的中心，其南有湖中洲，洲上建有“湖心亭”。亭閣三層，飛檐八出，高瓴流瓦，翹角滴翠，氣度宏偉，構造精巧，為全湖覽勝之佳處。后湖樵云洲上原有榮祿祠、文昌閣、逢源樓等。今尚存逢源亭，長石平架，護以欄板，橋孔溝通東后湖與西后湖之水，意為左右逢源。可惜我們來的不是時候，東湖正在裝修，到處是腳手架和圍網，橫七豎八，大剎風景。隨后，我們就前往紫陽古街。
紫陽街是臺州府城的一條商業街，南起興善門，出城門即為靈江；北連北固山，毗鄰臺州府衙遺址，貫通古城南北，全長1080米，一路青石板，是古時臨海通向外海和運河的主要水運交通要道。1998年，臨海市委市政府以紀念道教南宗始祖張伯端（紫陽真人），冠名為紫陽街。張伯端，號紫陽，生于北宋太平興國八年(983)，卒于元豐五年(1082)，壽99歲，居臨海城關櫻珠巷。張伯端著作《悟真篇》一書中，倡導以道教內丹為中心的儒釋道三教合一的學說，與魏伯陽《參同契》并居道家正宗，在中國道教史上有極高位置，是一位杰出人物。
走進紫陽街，給人難以忘懷的就是祖先創造出來的“坊”，每相隔百丈就有大塊青磚砌成的一堵坊墻，坊墻高三余丈，寬五六丈，拱門高丈余。坊墻又稱“防火墻”，坊名即地名。紫陽街有《悟真坊》、《奉仙坊》、《迎僵坊》、《清河坊》、《永靖坊》......當今已成為街區的一道風景線。
紫陽街的民居和街面的店鋪，都保留著宋代的遺風和明清的格局。房子一般以二層居多，局部三層，錯落有致。有的房子有下檐，有的房子有欄桿，安排得非常合理，前店后坊，中間客堂，樓上臥房，成為前店、后坊、住房“三位一體”典型的江南風格。紫陽街建筑的柱頭、門上還有一個與眾不同的地方，就是有木雕、灰雕、石雕的三雕結合。
街上的原住民大都還在，只是老人越來越多了。他們握著煙斗，搖著蒲扇，坐著輪椅，翹著腿腳、端著碗茶。或閉目養神，或彎腰踢腳，或點火燒飯，或哄兒逗女，或守攤看鋪，或張長李短。按照老習慣不緊不慢、淡然怡然地生活著。
紫陽街有著深厚的人文底蘊，至今在古街兩側還遺存明“五鳳坊”、“丹桂連枝坊”舊坊柱，清紫陽宮牌坊石、圣心醫院舊址、方一仁中醫藥博物館、人民銀行臺州支行舊址陳列館、攬秀樓、臺州府民俗博物館、龍興寺等，還有革命家王觀瀾故居和民國人物徐夢蛟、章少山等舊居。
紫陽街兩旁的水井是紫陽街古跡的一大特色。古井在這條街上，起到人們生活用水和防火雙重功能的作用。最引人注目的要數紫陽井和千佛井。紫陽井，為紀念紫陽真人而建，坐落現在的櫻珠巷9號對面。千佛井(即雙眼井)在紫陽街的群井中，名聲最大，相傳在巾子山麓建了一座千佛塔后，為了陰陽相對，才建千佛井，井壁有千尊佛。據說在巾山上建了雙塔后，常有“火神”出現，為鎮住“火神”，人們在千佛井上加井圈，成為“雙眼井”，達到“以水克火”，保一方平安。
在紫陽街南端的巾子山麓古城墻邊，有一座古寺，叫龍興寺，是臺州府之首寺。自唐以來，寺僧思托六曾隨鑒真和尚東渡弘法，講說天臺宗義。隨后有日僧最澄入唐求學，久駐龍興寺，研習天臺教觀，抄錄經文，并授菩薩戒，回國后創立日本天臺宗教。龍興寺是日本佛教天臺宗的重要發祥地，而今也成為了中日佛教文化交流的重要場所。寺內有元代古塔“千佛塔”，塔的每級每面都嵌著模制的佛像磚，佛像每磚一軀，總數達1036軀，故稱千佛塔，是國家文物保護單位。
踏著紫陽街的青石板，就像踏上厚重的歷史，眼前就像演繹了一場歷史的變遷，把臨海城千年的歷史濃縮在這條古街上。徜徉在這條古街上，沒有愛的示意，沒有情的傳遞，只覺得一股古風遺韻，在滿街的紅燈籠和隨風飄搖的彩旗間撲面而來的。
走出紫陽街，我們又來到臺州府文廟。文廟位于回浦路與府前街交匯處，始建于北宋寶元二年（1039年），是府學之所在，為明清時期臺州最大的文廟府學。按照《臺州府志》等史志記載的孔廟原貌，于2001年6月進行重修，2005年修繕落成。修復后的臺州府文廟有大成門，名宦祠，鄉賢祠，欞星門，潘池，東西兩廡，杏壇，露臺，大成殿，明倫堂，啟圣殿等，占地5000多平方米。
古城的千年史，凝聚在古城墻上、縈繞在巾上群塔上、流淌在古街老巷子里......
