從西雙版納出發途徑勐海，大約3個小時的車程，勐景來村寨就出現在高速公路一側，交通十分方便。最能提醒游客正在靠近邊境的，是邊防武警會對過往車輛進行盤查，所以前往邊境一定不要忘了隨身攜帶身份證件。勐景來距離打洛口岸僅5公里，與緬甸撣邦東部第四特區接壤，從打洛口岸到特區首府、著名的旅游城市小勐拉只有4公里，幾乎是一步之遙。湄公河的支流打洛江流經村寨的西側，形成了天然的國境線，村民們稱它“南覽河”，意思是“美麗的河”。隔江相望，便能看到緬甸的樹林，因而被稱為“中緬第一寨”。
神圣的國土，真實的邊境
立于寨中河畔的是229號界碑，標識著祖國領土的盡頭。平日里生活在城市，對國家、對領土的概念更多是精神上的想象；但在看到界碑，或是出入海關時，便會油然生出切實的界線感、神圣感。這一絲微妙的感受，值得前往尋味。
界碑自是標識了國土的范圍，但打洛江兩岸的居民卻是世代和諧共居。勐景來的傣族與對岸的撣族往來頻繁，進行通婚和貿易。在勐景來的寨子里，年輕帥氣的村長告訴我們，村子里的百余戶人家，幾乎每家都有對岸的親戚。記得知乎上有一篇熱帖“居住在邊境上是怎樣的體驗？”形形色色的回答幾乎覆蓋了所有的國境區段，非常有趣，勐景來一定也算是其中一種。
游客來或不來，勐景來都在
出門旅行，甚至還在做旅行計劃時，最先接觸到的就是地名，而地名多采用當地語言的音譯，已經提前透露了目的地的文化信息。比如“打洛”，就是傣語，意為多民族的渡口。從前，居住在這里的傣、布朗、哈尼等民族一起在江邊擺渡，故稱之為打洛。“勐景來”中的“勐”是村寨的意思，“景來”是龍，意為有龍的村寨。勐景來就是一個真實的傣族人世代居住生活的自然村寨，游客來或不來，他們都在那里，生活、歡笑。
靜謐的村寨
勐景來的大門
勐景來村寨導游組的美女們.
家家戶戶的屋檐下都掛著盆栽
技多不壓身，想學多少都有
陶制花盆，是心靈手巧的傣族人的傳統手工藝。在寨子里，有專門的制陶演示區域，可以觀看制陶拉坯的過程。有時間的話也可以停下來，跟著傳承人現場學習，體會一把《人鬼情未了》的經典鏡頭，設計制作一個專屬的陶器。除了陶器制作，還有竹編、紡織等。老人坐在通透的木樓里，陽光毫不費力地灑進來，在手指的靈巧翻飛間，時間都編進了竹筐里。他們不僅編制生活用品，如筐、籃、簍等，現在也制作更符合現代審美，更具有藝術特質的物件，比如傣家竹樓的微縮模型等，十分精巧可人。
樹葉與佛經的緣分
在傣族寨子里，最顯眼、最漂亮的建筑就是佛塔和佛寺了，可謂金碧輝煌。傣族是南傳佛教的民族，佛寺是他們精神生活的圣地，自然最受重視。勐景來的塔林十分壯觀，在公元1082年，傣王為了表彰101位高僧，共建大小佛塔101座，后悉數被毀，現在的58座塔林，均為后來修復。58座大小不一的佛塔，猶如一支支雨后春筍直指天穹。塔檐的小銅鈴，在風中發出清脆的聲響，佛音入心，似乎心內立刻就清明了許多。
金碧輝煌的塔林
傣族的男子從八九歲開始，都必須有一段入寺為僧的經歷，跟著師傅既學習佛法知識，也規范行為舉止，學習待人接物。之后既可以還俗結婚生子，也可以繼續為僧，根據修行的成就晉升為不同級別的佛爺，備受尊敬。
釋迦摩尼佛祖
源自遙遠印度的佛教，流傳到這里時，竟與一種本地的植物發生了密切關聯，怎能不讓人感慨造物的神奇。而因為抄寫佛經而發明的貝葉紙除了記載佛教典籍之外，還記載了傣族的社會歷史、天文歷法、法律法規、風俗民情、醫藥衛生、生產生活、倫理道德、文學藝術等諸方面的內容，是傣族人民的“百科全書”，傣族文化因而得以記錄保存下來。貝葉經制作技藝已列入國家級非物質文化遺產，貝葉書院一定是你到了勐景來不得不去的地方。
佛爺都坎章親自向訪客介紹貝葉經
世外桃源今猶在，西雙版納勐景來
勐景來村寨里貝葉書院的小和尚
勐景來村寨里的佛爺們。
僧人齊放孔明燈
放河燈
河燈
勐景來村寨里的美女們
叢林掩映的傣家房舍
綠蔭環繞淳樸安寧的村莊
炊煙中的傣族少女
一水之隔便是異國他鄉
黃昏的林間小路 眺望遠方的阿媽
黃昏的村莊
勐景來的日落
美食
旅途勞頓，怎能沒有美食慰藉？酸辣口味的傣餐無疑是最讓人開胃的了。加了香茅草的烤羅非魚，外焦里嫩，鮮美入味；酸甜軟糯的菠蘿飯，好吃又好看；鹽拌烤河苔酥脆可口，據說只有在沒有污染的河水里才能生長；當然還有云南必有的各式蟲子菜，就看你敢不敢吃了；細長的香米飯，光是白飯都能吃上一大碗；少不了的還有楊桃、香蕉、芒果、火龍果等各色熱帶水果……
