中國古代十大醫(yī)學(xué)家
華佗（約145－208），東漢末醫(yī)學(xué)家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機(jī)）并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗是三國著名醫(yī)學(xué)家，少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。
華佗熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡(jiǎn)捷，療效神速，被譽(yù)為“神醫(yī)”。對(duì)此，《三國志》、《后漢書》中都有一段內(nèi)容相仿的評(píng)述，說他善于養(yǎng)生（“曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容”），用藥精當(dāng)（“又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈”），針灸簡(jiǎn)捷（“若當(dāng)針，亦不過一、兩處，下針言，‘當(dāng)引某許，若至，語人’，病者言‘已到’，‘應(yīng)便拔針，病亦行差’”），手術(shù)神奇（“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”）。所留醫(yī)案，《三國志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻(xiàn)中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。從其治療范圍看，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬于外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。
名言：人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極耳,動(dòng)搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。
李時(shí)珍，字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年),卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。
李時(shí)珍著重藥物研究，重視臨床實(shí)踐。所著《本草綱目》是我國藥學(xué)史上的重要里程碑。被稱作“東方醫(yī)學(xué)的巨典”，他還著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇怪八脈考》、《脈決考證》等流傳于世。
名言：飲食者 , 人之命脈。少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血。
孫思邈
世稱孫真人，后世尊之為藥王，大約生于公元542年，卒于公元682年，終年140歲左右 , 唐京兆華原（今陜西耀縣）孫家塬人。
孫思邈積一生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)學(xué)的生理、病理、珍斷、治療、藥物、方劑等基礎(chǔ)理論以及臨床均有精辟的論述。著成《備急千金要方》和《千金翼方》，較全面地總結(jié)了自上古至唐代的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物學(xué)知識(shí)，豐富了我國醫(yī)學(xué)內(nèi)容。
名言:養(yǎng)性十大要：一日嗇神，二日愛氣，三日養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五日言論，六日飲食，七日房室，八日反俗，九日醫(yī)藥，十曰禁忌。
葛洪
葛洪（284～364）為東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號(hào)抱樸子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。
葛洪著有《神仙傳》、《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。他還提出了不少治療疾病的簡(jiǎn)單藥物和方劑，其中有些已被證實(shí)是特效藥。如松節(jié)油治療關(guān)節(jié)炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐等等。葛洪早在1500多年前就發(fā)現(xiàn)了這些藥物的效用，在醫(yī)學(xué)上做出了很大貢獻(xiàn)。
名言：不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)焉；心雖勤而無獲矣。
扁鵲
扁鵲（公元前407—前310），春秋戰(zhàn)國時(shí)代名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時(shí)代的名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。
扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖。世人敬他為神醫(yī)。創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。
名言：望聞問切。望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實(shí)，以知其病，病在何臟腑也。
皇甫謐
皇甫謐（215~282），幼名靜，字士安，自號(hào)玄晏先生,是東漢太尉皇甫嵩的曾孫,拜鄉(xiāng)人席坦為師。安定朝那（今甘肅靈臺(tái)縣朝那鎮(zhèn)）人。
皇甫謐把古代著名的三部醫(yī)學(xué)著作，即《素問》，《針經(jīng)》，《明堂孔穴針灸治要》，纂集起來，加以綜合比較，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗(yàn)，寫出了一部為后世針灸學(xué)樹立了規(guī)范的巨著—《針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《甲乙經(jīng)》。書中校正了當(dāng)時(shí)的腧穴總數(shù)的穴位654個(gè)（包括單穴48個(gè)），記述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌，說明了各種操作方法。這是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際，有重大價(jià)值的針灸學(xué)專著，被人們稱做“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”，一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書之一。
名言：一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日。
朱丹溪
朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彥修，義烏（今浙江義烏市）赤岸人。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，創(chuàng)立丹溪學(xué)派，對(duì)祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著，后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”。
朱丹溪所著《格致馀論》，認(rèn)為多種疾病的病機(jī)，均由“陽有馀、陰不足”所致，其治法主張“滋陰降火”。對(duì)于當(dāng)時(shí)《和劑局方》中用藥偏于溫燥現(xiàn)象，著《局方發(fā)揮》加以批評(píng)。另著《素問糾略》、《本草衍義補(bǔ)遺》等。
名言名句：與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。
張仲景
張仲景，字璣，東漢著名醫(yī)學(xué)家，被稱為“醫(yī)圣” 。約生于桓帝和平元年（公元150年），卒于獻(xiàn)帝建安二十四年（公元219年）,南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人。
張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍，他第一次系統(tǒng)完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。后人將《傷寒雜病論》改編成《傷寒論》及《金匱要略》兩書。前者論傷寒諸癥，后者論雜病。他在醫(yī)學(xué)上的成就主要是奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，即根據(jù)病變的表、里、陰、陽、虛、實(shí)、寒、熱八綱，決定治病原則的一些理論，世稱八綱辨證。《傷寒論》與《金匱要略》記載了三百多方，方中列舉了湯劑、丸劑、散劑等十余種做法，開后世方劑學(xué)的先河。
名言:進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。
葉天士（約1666~1745），名桂,號(hào)香巖,又號(hào)上律老人。江蘇吳縣(今蘇州)人，其高祖葉封山從安徽歙縣遷居蘇州，世居上津橋畔。
葉天士最擅長治療時(shí)疫和痧痘等證，是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。葉天士著的《溫?zé)嵴摗罚瑸槲覈鴾夭W(xué)說的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他又是一位對(duì)兒科、婦科、內(nèi)科、外科、五官科無所不精、貢獻(xiàn)很大的醫(yī)學(xué)大師，后人稱其為“仲景、元化一流人也”。
名言:暑必挾濕，二者皆傷氣分，從鼻吸而入，必先犯肺，乃上焦病，治法以辛涼微苦，氣分上焦廓清則愈。
錢乙(約公元1035~1117年)，字仲陽。祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。
錢乙是我國醫(yī)學(xué)史上第一個(gè)著名兒科專家。錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對(duì)小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨(dú)立的一門學(xué)科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。
名言:若要小兒安，常帶三分饑和寒。
