蘭 石 立軸 設(shè)色紙本 1960年作
潘天壽畫，最特出處是構(gòu)圖奇險，不與流俗同。結(jié)構(gòu)能小中見大，大中則見精微。此幅畫幅不大，但具此兩特征，構(gòu)圖險勁。蘭花一叢，拳石一塊，竹葉數(shù)片，位置險中見妥貼，篇幅不大，郄氣魄雄豪，如僅見照片，則必以為巨幅，小品能有此境界，真難能也。
祝壽圖 橫幅 設(shè)色紙本 1924年作
款識：風(fēng)蕭蕭，白空之秋艷明燭，薄糟糟，色離應(yīng)為壽。伯九世伯大人正腕，杏花開后成之，甲子燈下，阿壽作于看云樓。
《祝壽圖》作于農(nóng)歷甲子，正是潘天壽汲古發(fā)新轉(zhuǎn)折時期的標(biāo)志性作品。題材吉祥，畫面喜慶，系潘天壽為“伯九世伯”大壽所作。然從工致的雙勾、淡雅的設(shè)色，有悖奔放體貌的風(fēng)格，可以推斷，當(dāng)為潘天壽用心之作，畫面翠竹、靈芝、雅蘭輕描談寫，壽石則中鋒健毫，隨機(jī)點(diǎn)染，如屋漏痕，似錐畫沙，傳統(tǒng)功力，個性風(fēng)采，相得益彰，顯露了20世紀(jì)30-40年代潘天壽積極探索期的端倪，也為50、60年代藝術(shù)全盛期的到來，點(diǎn)燃了希望之燈。潘天壽對自己作品有著近乎苛求的執(zhí)著，不但隨手撕掉不滿意作品，晚年還曾用新作公開調(diào)換年青時的作品，統(tǒng)一銷毀。潘師母何愔女士曾介紹，潘天壽一生遭過兩次劫難，40歲以前的作品，因抗戰(zhàn)逃難，留存杭州家中的全部遭損。這段時期存世的作品僅幾十件?！蹲蹐D》當(dāng)是其中難得的精要作品之一。第二次劫難是 “文革”抄家時，造返派從她家先后拉走七八板車的東西，有好多筒未裝裱的中國畫，約四五百幅。待“文革”后歸還時，包括未完成稿在內(nèi)，只剩200多幅了。至于“文革”前送人的作品，因怕遭連累被收藏者自毀的也不少。估計潘老存世作品不到1000幅，早年的作品數(shù)量少，精品則更少。
蘭花 立軸 設(shè)色紙本 1934年作
蘭花圖 紙本設(shè)色 私人收藏
潘天壽是繼吳昌碩、齊白石、黃賓虹后最富有創(chuàng)造性的傳統(tǒng)型畫家。他的藝術(shù)淵源廣而雜，其所吸取卻專而精。他一方面學(xué)習(xí)以吳昌碩為首的金石筆法，自己也研究篆刻、摹寫墓碑；另一方面則宣布承繼浙派，要一味霸悍。潘天壽是一位喜歡倔強(qiáng)、雄健、深沉、奇?zhèn)サ娜??！短m花圖》卻講究大小、疏密、正斜、錯落等章法結(jié)構(gòu)，從而使得小品也雋永，韻致獨(dú)到，生動洗練，應(yīng)了鄭板橋所言“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的追求。
空谷幽蘭 屏軸 水墨紙本 1946年作
三友圖 立軸 紙本 1947年作
楚蘭圖 鏡心 水墨紙本 1940年作
(100.8萬元，2009年6月西泠春拍）
款識：不多筆墨已離披，紉佩何心唱楚辭。同與夷齊無寸土，露根風(fēng)葉雨絲絲。眉濕春痕重，非關(guān)墨瀋多。有懷荊楚月，意緒亂婆娑。二十九年季春，季鑫研弟屬，壽。鈐?。号颂靿郏ò祝?/span>
《楚蘭圖》是潘天壽的繪蘭佳構(gòu)。就蘭花本身的形態(tài)而言，大約分兩類：一類是蘭草植根于土中，一類是蘭草提根于土外，也有兩者交互并繪的。這當(dāng)然來自對蘭花的自然生態(tài)觀察，但是繪于畫中有所區(qū)別是有潘天壽的用意的。潘天壽紀(jì)念珍藏的那套花卉冊頁，其中一幅繪蘭：兩叢蘭花，從紙幅左右生發(fā)，蘭草一律植根土中，名曰“香祖”，表現(xiàn)的是蘭花怡人的清韻。1944年為謝海燕所繪的《墨蘭》橫幅，左邊是叢蘭簇簇，右邊是草書長題，叢蘭一律提根，呈現(xiàn)出一種在惡劣生存條件下的節(jié)氣，表達(dá)的也是清韻，但這里的清韻是清絕之韻，借寒蘭勵志，故草書所題是他那首《詠楚蘭》七言絕句。
這幅《楚蘭圖》為豎幅構(gòu)圖，下幅繪蘭花，上幅草書長題，所繪蘭草以提根為主，同樣是借蘭的清氣來勵志。畫作于1940年，是繪贈1933年入學(xué)杭州國立藝專的潘天壽的學(xué)生吳季鑫的，時境（抗戰(zhàn)時期）與身份（師生關(guān)系）都合畫意。所題是兩首詠楚蘭詩，除了前面提到的那首七絕外，又復(fù)題一首五絕，這一方面是出于構(gòu)圖的需要，另一方面是更重要的，是在那個萬眾一心抗日的特殊年代對弟子的期待和激勵。所題七絕云：“不多筆墨已離披，紉佩何心唱楚辭。同與夷齊無寸土，露根風(fēng)葉雨絲絲。”詩后潘天壽自注五字：鄭所南思有。關(guān)于這首詩，潘天壽書畫藝術(shù)研究專家盧炘先生有精辟注解：鄭思肖（1241～1318），字憶翁。宋亡后，坐臥不向北，因號所南。他畫蘭不畫地坡，謂之“露根蘭”。人問其故，答：“土為番人奪去?！甭陡m寄托著亡國之痛。詩中的“夷齊”即伯夷、叔齊。周武王滅商后，他們恥食周粟，逃到首陽山，采薇而食，餓死在山里。為當(dāng)年的學(xué)生作畫，卻如此費(fèi)心，可見潘天壽不僅藝為人師，德亦為人師，是真正的為人師者。
盆蘭墨雞圖 1948年作
榴蘭清供圖 設(shè)色紙本 立軸 1960年作
水墨竹蘭 鏡心 1961年作
