國學大師錢穆先生，一生筆耕不輟，在學術上取得了令人敬仰的成就，中國學術界尊之為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”。
在研究學術之余錢穆先生還對國樂頗有研究，并且尤愛吹簫，錢穆先生曾有言：“遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼游霄壤間。年逾七十，此好尚存。實為余平生一大樂事，則乃伯章師當年之所賜也”。
那為什么錢穆先生為何如此鐘愛洞簫呢？ 那還要從他小時候說起。
錢穆先生吹簫圖（其著作《孔子傳》封面）
昆曲是錢穆喜好音樂的最初啟蒙，其父錢聲一、兄錢偉長也喜愛音樂，錢穆曾在文章中提到“先兄喜音樂，能多種樂器，尤善琵琶與笙。余喜簫笛，寒暑假在家常弟合奏。先兄又能指揮鑼鼓。每逢春節，鴻儀堂鑼鼓喧天，皆由先兄指揮”。
錢穆13歲進常州府中學堂時，音樂愛好得到發展和培養，當時常州府中學在課余設游藝班，分為多組，由學生自己選擇，錢穆選了昆曲，由國文老師童斐伯章教導。伯章老師能分授笛、笙、啖吶、三弦、二胡、鼓、板諸樂器，生、旦、凈、丑諸角色。錢穆好生角，擅長演唱《長生殿》劇中的郭子儀，頗能抓住人物神情，常能稱職地完成演出任務。
錢穆坦言：＂余學昆曲，較之學校中其他正式課程更用心，更樂學。”只可惜升至四年級上學期時某日嗓音驟啞，之后就改為樂器。當時笛子已有人吹，他就改為簫，“自后遂遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼游霄壤間。此后，簫一直陪伴錢穆先生至70歲。
在錢穆眾多的著述中，有一本《現代中國學術論衡》，其中《略論中國藝術》一文集中體現了他的音樂觀。高度評價了音樂在表達人心和文化方面在藝術科別中的最高地位。他說：“諸藝術中，惟立音樂為最切于人生，以其與人心最能直接相通。故音樂不僅能表現其人之個性，而尤能表現時代。
國學大師 錢穆(1895~1990) 字賓四，江蘇無錫人。中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。
1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，后歷任北京大學、北平師范大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、云南大學、江南大學教授。1949年南赴香港，創辦新亞書院（香港中文大學前身）。1967年遷居臺北，任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。1990年在臺北逝世，享年95歲，1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒家的旗幟，在大陸、香港、臺灣都產生了巨大的影響。代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》《中國文化史導論》《文化學大義》《中國歷代政治得失》《中國歷史精神》《中國思想史》《宋明理學概述》《中國學術通義》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》《中國文化叢談》等。
