道教，在中國(guó)的土地上生存、繁衍和傳播，深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的沃土，距今已有1800余年。在歷史的長(zhǎng)河中，道教廣泛吸收了諸子百家的精華思想，對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、文化、風(fēng)俗乃至科學(xué)技術(shù)方面，都產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。正如魯迅先生所說(shuō)：“中國(guó)根抵全在道教“。
四川是中國(guó)道教的重要發(fā)源地。提起道教，就不能不提被尊為道教始祖的老子(又稱(chēng)“太上老君”)，而作為道教的發(fā)源地道源圣城四川鶴鳴山，將打造一座高81米的老君像，建成后規(guī)模在道教界居全國(guó)第一。
青羊?qū)m，傳說(shuō)是太上老君降生的地方，并為關(guān)令尹喜演說(shuō)《道德經(jīng)》，唐時(shí)奉詔改名卻早已奠定了鴻基大業(yè)。
青羊?qū)m，昭示道法自然的奧秘
青羊?qū)m是成都市最古老、規(guī)模最大的道教宮觀，是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。青羊?qū)m創(chuàng)建于唐代，歷經(jīng)滄桑。唐朝末年黃巢起義，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作為行宮。他重返長(zhǎng)安后，下詔改青羊觀為青羊?qū)m。經(jīng)過(guò)歷代維修，現(xiàn)青羊?qū)m中軸線上主要建筑有山門(mén)(靈祖樓)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇樓殿、唐王殿等，兩側(cè)還有三真殿、三宮殿、三法殿、七真樓、齋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院內(nèi)松竹蒼翠，綠樹(shù)成蔭，十分幽靜秀麗。
青羊?qū)m-道法自然
照壁上有副對(duì)聯(lián)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子認(rèn)為我們所謂的道，是世間萬(wàn)物所運(yùn)行的一個(gè)規(guī)律或法則。這個(gè)東西生出了太極這個(gè)玩藝兒。它其實(shí)是在天地萬(wàn)物形成之前的一種混沌的元?dú)猓敲催@個(gè)二，則是指的世間萬(wàn)物兩個(gè)對(duì)立面，可以說(shuō)它是陰和陽(yáng)，可以說(shuō)它是男和女，可以說(shuō)它是天和地等等。這個(gè)三呢，則是指我們通過(guò)陰陽(yáng)還可以變出其它很多東西。我們?cè)賮?lái)看下聯(lián)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，順應(yīng)的意思。因?yàn)槲覀兩钤诖蟮厣希厮Хㄌ欤@個(gè)天呢，指的是我們古代人對(duì)宇宙、對(duì)時(shí)間空間的一個(gè)認(rèn)識(shí)，它也是效法天，那么天法道，天也是要順應(yīng)這個(gè)自然的規(guī)律法則的。所以呢，一切的一切，它都離不開(kāi)“道”字。
青羊?qū)m大龜馱碑
看，這種怪獸就是傳說(shuō)中“龍生九子”的第六個(gè)兒子赑屃，又名霸下，它形似烏龜，平生好負(fù)重，力大無(wú)窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。霸下又稱(chēng)石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白撸偸且撇婚_(kāi)步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
在青羊?qū)m的第二重殿--混元殿，有道教的始祖老子（太上老君）。他被真宗封為混元上德皇帝，在道教里因此也被稱(chēng)為混元祖師。老子手中拿了一個(gè)混元乾坤圈，這個(gè)乾坤圈或者說(shuō)是太極圈，將圈拉伸便是“一”字，所以它表示的是世間萬(wàn)物在形成之間的一種混沌狀態(tài)。
青羊?qū)m-紫氣東來(lái)
八卦亭，屋檐高聳，石柱盤(pán)龍，是青羊?qū)m保存最好、造型最為華貴的建筑。亭上雕刻著九九八十一條龍，象征老子有八十一化，另根據(jù)道教八卦說(shuō)，布置著六十四卦。八卦亭還有一個(gè)神話，傳說(shuō)當(dāng)年建八卦亭時(shí)，將要竣工前夕子時(shí)，面對(duì)三清殿的石柱盤(pán)龍復(fù)活，意欲騰云而去，被月御值日使者發(fā)現(xiàn)，則以神拳定于柱上，現(xiàn)在這個(gè)柱頭上還留著那個(gè)拳頭印。另外呢，這個(gè)八卦亭也是一個(gè)天圓地方的造型，代表了道教的一種世界觀。
青羊?qū)m-紫氣東來(lái)蟠龍柱拳擊處
“京師會(huì)上得銅羊，移往成都古道場(chǎng)。山關(guān)尹喜如相識(shí)，尋到華陽(yáng)樂(lè)未央”。成都青羊?qū)m的得名和這只青羊有關(guān)。這只獨(dú)角銅羊可謂四不像，據(jù)說(shuō)它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。據(jù)說(shuō)摸了銅羊可治百病。懷孕的婦女摸了肚子可生男孩，有詩(shī)為證：“聞?wù)f銅羊獨(dú)出奇，摸能治病祛巫醫(yī)。求男更有新方法，熱手摸他冷肚皮。” 另一雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都信徒張柯氏延請(qǐng)?jiān)颇辖硯熽愇谋㈩欝w仁鑄造，獻(xiàn)給青羊?qū)m以配獨(dú)角銅羊。
青羊?qū)m-三清殿12生肖銅羊
三清殿是青羊?qū)m主要建筑，始建于唐，里面供奉著三清像，三清指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。斗姥(mu)殿被稱(chēng)北斗眾星之母，故名斗姆。斗姆像兩側(cè)是土皇地祗和西王母的神像，以及南斗六星，南極星君和北斗七星。玉皇樓因二樓供奉玉皇大帝塑像而得名。下面是三官殿，從左到右也就是天官、地官和水官。天官敕福、地官赦罪、水官解惡，這三官呢，也是指的福祿壽三星，所以對(duì)面的照壁上可以看到福祿壽三個(gè)字。
青羊?qū)m-玉皇殿
青羊?qū)m-福祿壽
唐王殿，解密道教興盛為那般
青羊?qū)m的最后一個(gè)殿--唐王殿。建于清朝初年，殿內(nèi)塑有唐王李淵夫婦像及兒子李世民。這里有一個(gè)碑，寫(xiě)的是“改玄宗觀為青羊?qū)m詔”
青羊?qū)m-唐王殿
歷史上幾乎沒(méi)有哪個(gè)統(tǒng)治者不利用宗教來(lái)為鞏固自己的政權(quán)服務(wù)的，道教發(fā)展到社會(huì)上層成為士族道教之后，總被統(tǒng)治者作為其統(tǒng)治的工具，道教通常利用這個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)展自己的勢(shì)力。隋朝末期，群雄逐起，爆發(fā)了波瀾壯闊的農(nóng)民起義，許多道士看到隋王朝將覆滅，天道將改，道教要依靠新的王朝達(dá)到興盛，“樹(shù)倒猢猻散”紛紛拋開(kāi)隋朝統(tǒng)治者，在逐鹿中原的群雄中物色新的統(tǒng)治者，尋找新的靠山。當(dāng)時(shí)社會(huì)上廣泛流傳李氏為皇帝的讖語(yǔ)，“老子子孫當(dāng)治世”“李氏當(dāng)為皇帝”， 當(dāng)“李氏當(dāng)王”的讖語(yǔ)廣泛流傳時(shí)，更多的道士認(rèn)為李淵父子會(huì)得天下，許多道士紛紛為他們削平群雄，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義作出貢獻(xiàn)。甚至一些道士還直接參加李淵的起義隊(duì)伍，為其沖鋒陷陣。史稱(chēng)“逸民道士，亦請(qǐng)效力”。
青羊?qū)m-張三豐
道教最興盛的是唐代。唐室自認(rèn)老子為祖先。唐太宗、高宗皆推崇道教，玄宗、武宗親受法錄，自稱(chēng)道門(mén)弟子，成了道士皇帝。憲宗、穆宗、敬宗服食金丹，致死不悟。流風(fēng)所被，朝官賀知章棄官入道，詩(shī)人李白學(xué)道岷山，楊貴妃亦入道籍，號(hào)曰“太真”。學(xué)道求仙，已成為當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)思潮。
在唐代皇室大力扶持下，道教興盛，蜀中高道輩出，名重全國(guó)。談玄論道，注釋《道德經(jīng)》的，四川就有六家：岷山道士張君相，錦竹道士李榮，劍南道士文如，眉山道士任太玄，成都道士黎元興、張惠超。他們或注疏，或集解，共闡老子奧義。人間仙曲天上來(lái)，馳名古今的霓裳羽衣曲，原來(lái)亦與彭縣道士羅公遠(yuǎn)有關(guān)。相傳中秋佳夜，羅公遠(yuǎn)化拄杖為銀橋，玄宗飄然而入月宮。廣寒宮內(nèi)，素練仙女起舞，仙樂(lè)高雅悠揚(yáng)。玄宗暗中記其舞姿韻調(diào)，后來(lái)歸宮，召伶官依令表演，這就成了人間的霓裳羽衣曲。
青羊?qū)m-丹霞碧洞
安史叛軍的金戈，打破了風(fēng)流天子的逸情仙趣。玄宗避亂入蜀，楊貴紀(jì)葬身馬嵬坡下。后來(lái)玄宗返回長(zhǎng)安，十分思念貴紀(jì)。什邡道土楊通幽，自稱(chēng)能出入三界。他為玄宗尋找貴妃，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。”最后在蓬萊山會(huì)到貴妃，貴妃取金釵鈾合各半托轉(zhuǎn)玄宗，更引起玄宗的綿纏情意。這位神通廣大的楊通幽，據(jù)說(shuō)就是千古絕唱白居易《長(zhǎng)恨歌》中所說(shuō)的“臨鄧道士鴻都客。” 蜀中高道還有青城道士李玨、徐佐卿，嘉州道士趙昱，成都的朱桃椎、劉無(wú)名，劍閣王法進(jìn)，天師翟乾佑，仁壽的譚宜，江油的竇子明，南充程太虛，眉山張遠(yuǎn)霄，以及爾朱、擊竹子、趙法應(yīng)、王帽子、胡德元等人，皆為著名于世的道士，而被民眾神化成仙。
青羊?qū)m-壁畫(huà)
還有一次是公元880年黃巢起義軍攻破長(zhǎng)安，唐僖宗倉(cāng)皇逃到成都，曾在青羊?qū)m（當(dāng)時(shí)叫玄中觀）這里住過(guò)。有一天呢，唐僖宗出來(lái)散步，走著走著，突然一道紅光從天而降，就落到石碑這個(gè)地方。就命人去挖，結(jié)果就挖出了一塊玉磚，上面寫(xiě)著“太上平中和災(zāi)”( 太上說(shuō)的是老子，中和是僖宗年號(hào)，就是說(shuō)老子幫僖宗把黃巢擱平)，他認(rèn)為是吉兆。結(jié)果沒(méi)過(guò)多久，就傳來(lái)了黃巢被平的消息。所以唐僖宗非常高興，他認(rèn)為，此觀是一塊福地，并撥款兩百萬(wàn)，重修青羊?qū)m，后來(lái)即下詔改名為青羊?qū)m。老子被真宗封為混元上德皇帝，在道教里因此也被稱(chēng)為混元祖師。
在混元殿背后，還有慈航真人觀世音的塑像，她的造像非常具有親和力。擺在寺廟或?qū)m觀里面，感覺(jué)是非常的慈悲。所以呢，在我國(guó)也有這種說(shuō)法“家家觀世音，處處阿彌陀”。這里有副對(duì)聯(lián)值得玩味：“三教同天向善方知太極，萬(wàn)行有道修真即是慈航”
青羊?qū)m，天生老子成大器，三教同輝映華夏。
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