人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒！
一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
對于平凡人來說，平凡就是幸福。
希望是惡中之惡,真正狡猾的惡"<<反基督>>
政治是對知識的濫用
只要能順從自己的良心，必有所獲。
如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。
連一只狼也為我作證，說道：“你咆哮的比我們狼還出色”
“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！
我的時代還沒有到來。有的人死后方生。
顫抖也危險，停住也危險。
常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。
哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”
“這兒自由眺望，精神無比昂揚”?？墒沁€有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現了自己的前景。---可卻兩眼往下看。
每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”
人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，
你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！
你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。
一些人統治是由于他們愿意統治；另一些人統治是因為他們不愿意被人統治---對于他們來說，統治不過是兩害中之輕者。
我走在命運為我規定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇
贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，
甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。
沒有根據的根據。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。
成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
上帝死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！我們怎么才能安慰自己，這兇手中的兇手？
我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！
假使有眾神，我不是怎能忍受，所以沒有眾神！
人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創造一個舞動的新星。
人類是一根繩索，連接著動物和超人——一根繩索懸掛于深淵之上。
別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪??！
上等人有必要向群眾宣戰。
創造了這個有價值的世界的是我們！
想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬于最高的善。不過，后者是創造性的善。
愚昧無知是一切痛苦之源。
聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。
與魔鬼戰斗的人，應當小心自己不要成為魔鬼。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。
瘋狂對于個體，只是相對罕見的事情——而團體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
出于愛所做的事情,總是發生在善惡的彼岸。
“真正的男人是戰士和孩子。作為戰士他渴求冒險，作為孩子他渴求游戲。
啊，你，偉大的星球啊！假若你沒有被你照耀的人們，你的幸福何在呢》
“人和樹不就是一理 —— 他愈求升到高處和光明，他的根愈掙扎向下，向地里，向黑暗，向深處—— 向罪惡。”（《查拉圖斯特拉如是說》）。
當你的精神變為獅子之后，你要跟你的最后一個敵人決斗。那是一條龍，他的名字叫做~你應該~而獅子的名字叫做~我要~
當你不再感到自我羞愧，你就得到了真正的自由。”
在生活的戰爭學校中,那些沒能殺死我的將使我變得更加堅強.
上帝已死，超人即將誕生
“所謂孤獨者有三種：神靈，野獸，哲學家。神靈孤獨因為其充實自立，野獸孤獨因為其桀驁不馴，哲學家孤獨因為既充實自立又桀驁不馴。”
與其過寧靜的生活不如過悲壯的生活
根本沒有所謂的道德，有的只是對事情的道德解釋
人的生存令人感到莫名的恐懼，始終還沒有意義……我要教人以他們生存的意義，這就是超人……
他越想向光明的高處生長，他的根便越深深地伸入土里，黑暗的深處，——伸入惡里去。
偉大的恒星啊
武裝人民，最后武裝了暴民
對待生命你不妨大膽冒險一點,因為好歹你要失去它. 何必總陷于一片泥土
人能夠承受生命的無意義而不消沉低落這就是生命的驕傲
一個受難者沒有悲觀的權利!
誰占有，誰將被占有
真正的智者能夠建立良好的友情，也能樹立強大的敵人
白晝之光，豈知夜色之深。
強者以剿滅弱者為天職!
我也說,要愛你的敵人
人生若不從時代的枷鎖中解放，活著也只是在呼吸而已，絲毫不具意義。
到女人那里去嗎？別忘了帶上你的鞭子
人是連接超人和魔鬼之間的繩索
一切寫作之物，我只喜愛作者用自己的心血寫成的。用你的心血寫作罷：你將知道心血便是精神。
自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷
疑酒的質量。
“他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
此人往高處走——他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！
即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說
我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
退回去！你們在我腳后跟的太近了！退回去！別讓我的真理踩扁你們的頭！
他哪去了？誰知道？可是，肯定的是，他沒落了。在荒涼的太空消失了一顆星：太空變得荒涼了.
我的來世的幸福！我今天的幸福，在它的光中投下陰影。
對于這種雄心壯志，這個地球是不是太??？
星的碎片：我用這些碎片建立了一個世界。
我對世人最感到難以忍受的，不是他們的罪孽和大愚，而是他們的完美無瑕。
蟲被踩后蜷縮起來，這是明智的，它借此減少了重新被踩的機率。用道德的語言說：謙恭。
人的價值惟有與他人相照,才能衡量出來。偉大的人必定是一個懷疑者，不被任何一種信念所束縛的自由，存在于他的堅強的意志之中。
孤獨生活的另一個理由。 甲：“現在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常?！?/font>
充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
