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     根據先輩們的習武練功經驗，整體聯結放長是修煉中最重要亦是最困難的階段。
    首先遇到的難題是：在進行此階段訓練時，極易憋氣。若一味盲修苦練，只會貽害無窮。所以只能在心靜氣平的前提下慢慢體會，但是這樣練功又延長了練功時間。王薌齋先生在教授弟子時，對此階段極為憂慮，既要考慮學者的進度，又要兼顧其健身目的，他即釋疑明理，不厭其煩，并經常讓弟子們在自己身上的各部位逐一體認。即使如此，因為每人的天資不同，功夫長進也各異。如趙道新先生，僅半年時間就奠定了深厚的拳學基礎，韓星樵、卜恩富等先生亦得斯學之妙，姚宗勛先生則僅習拳兩年就代師比武而稱譽武林。但亦有進境慢者，更有十數年苦習，只能養生者。
    由于豐富的實踐，薌齋先生終于總結出了“把握陰陽”的功法。這就是以古中醫學《素問篇》的理論為依據，把人體分為兩個部分：胸腹及四肢內側為陰；腰背及四肢外側為陽，把握陰陽就是使整體做到陰松陽緊。
    在具體練法上則是以養生樁為基，先矯正脊柱，身如背鍋，胸腹后靠，如貼在后背上，頭頂項豎，尾閭下沉。十指撐開，食指前指，肩撐肘橫，收胯斂臀(用手摸臀部，能感覺到肌肉顯收縮)，足趾抓地，足心含空，雙膝撐拔。此樁內在的要求是：脊柱繃緊形成上下爭拉之勢，上肢好似以肘為支點固定在空中，食指前伸和身體后靠形成對拉之勢；下肢以膝為支點，足下踩與胯后坐形成對拉之勢。初習此樁要注意放松，意念返視自身，胸腹徹底放松，而腰脊連成一個整體，全面拉伸放長。上肢撐抱成圓，下肢對拉后應將身體重心置于兩前腳掌，但后腳跟不離地，試力等功法亦遵此原則。切記，拉長是在放松的前提下進行，尤其是三窩的放松更應如此。
     改變用力習慣的第二步是所謂“老牛筋”的訓練。
   老牛筋是現在深得真傳的術語，就是原傳功法的易筋功夫。   提到易筋，可能有人會聯想起被武者視為正宗的形意拳三層道理和練功方法，其實此系后人假托郭云深之名而造，但畢竟是古拳理中較為貼切之作。遍查古今拳譜，無不是抽象設喻之玄談或套路招法的編排，尤其是一些所謂名家真傳理論，多是依附佛門、道家的照搬之言，與拳學風馬牛不相及，托名郭老的三種境界也是受了道家的影響。然易骨、易筋、易髓之論卻是拳學的至要之論，只是應先易筋。如不易筋，則無法易骨，更無法易髓。真傳功法應是先易筋，才能進一步易骨。
   “老牛筋”的訓練必須有放松和陰松陽緊的基礎。如若急功近利，則欲速而不達。其練法是在陰松陽緊的基礎上，加上雙肘尖滾壓的要領，把上肢和軀干各部筋腱挑起。在斂臀的基礎上胯根橫開，腳趾碾地下踩，膝前頂并向上提拔，這樣就使腹背肌肉都處于拉伸狀態。功深之后，脊柱和肩、肘、腕、胯、踝各關節也產生了爭拉。習此“老牛筋”功法，最難解決的是三窩的放松。隨著修煉的進展，習者會逐漸明白，功夫越深入，三窩就越難放松，而且懂得胸膈肌發僵的根本原因是憋氣。所以解決呼吸的問題是修煉中不可回避的重大課題。
    松是拳學的最高境界，但并不是指站樁入門時的全松狀態。自把握陰陽階段開始，松緊的含義就與初練時有很大不同了。把握陰陽須做到腰背全面放長，實際是緊，越緊拉的量越大，效果愈佳。但同時必須使胸腹肌肉全部放松，只有胸腹松，才能使腰背緊。而常人往往一松俱松，一緊俱緊，這就是必須由站樁入手開始修煉的主要原因。習套路時，由于動作變化，難做到松中求緊、緊中求松的。所以，那些終日研討套路的人不會有什么渾元力，老師的說教，只有賃猜測，紙上談兵而已。即使站樁，若未得要領，也只是徒具空形或誤入歧途。
   隨著站樁的松緊活動(在把握松緊的同時，周身各部可意念作膨脹收縮運動)和動作起伏的進退轉換，胸腹腰背的肌肉會感到強勁鼓蕩，甚至感到與大氣摩擦。這就是改造生理變化，是肌肉、內臟和呼吸互相作用的整體運動，體現在全身整體的放長、收縮，這才是真正的肌肉若一。