《孔乙己》寫于1918年冬天，時(shí)值中國(guó)處于社會(huì)與思想的劇烈變革的時(shí)期。魯迅本著'引起療救的注意'，希望借以小說抨擊腐朽的封建主義制度思想，喚醒民族人性熱血，揭露封建教條主義下'吃人'社會(huì)對(duì)中下層人民身體和精神的摧殘，塑造了一個(gè)經(jīng)典的魯迅式'舊社會(huì)知識(shí)分子'形象。
作為一篇我們從中學(xué)時(shí)代就早已熟讀的作品，大部分的讀者將重點(diǎn)放在小說故事情節(jié)、人物性格、作者意圖與情感上，這些并非不重要，但筆者認(rèn)為對(duì)于《孔乙己》這篇小說而言，我們對(duì)《孔乙己》的認(rèn)識(shí)仍缺乏更多角度的解構(gòu)。下文中，筆者希望與讀者一同探索，解剖式解讀《孔乙己》，尋找新的視角重新來深入了解這篇小說。
故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)的咸豐酒店，整篇文章以酒店為舞臺(tái)，將故事限制在酒店內(nèi)，作者魯迅虛構(gòu)了一個(gè)第三視角——我，通過'我'的眼睛，來描述了主人公整個(gè)人生經(jīng)歷。
在這里作者巧妙地采用了'限制敘述'的方法來奠定整篇文章的敘述方式。所謂'限制敘述'，其實(shí)指的是敘述者是除主人公外的旁觀者，在敘述的時(shí)候帶有自我感情色彩而不具有主人公的心理描寫或敘述者未知的情節(jié)的敘述。簡(jiǎn)單來說就是通過'別人'來講主人公的故事。（張德林《'視角'的藝術(shù)》）
而'我'作為一個(gè)新上任的酒店伙計(jì)，與主人公孔乙己是對(duì)立的關(guān)系，通過'我'的視角講述孔乙己的故事，拉近了讀者與人物的距離，更直觀的感受主人公所遭遇的環(huán)境中的矛盾，體會(huì)到魯鎮(zhèn)人對(duì)孔乙己的冷漠蔑視。
因?yàn)?我'是店里的小伙計(jì)，所以'我'的觀察視角是受到限制的，在小伙計(jì)這個(gè)敘述角度里，范圍超不出咸豐酒店的舞臺(tái)，例如'我'只能表達(dá)我看到的孔乙己的形象：身材高大、穿長(zhǎng)衫站著喝酒等等，小伙計(jì)也只能講述他所知道的主人公的故事，所以在描述孔乙己之死的時(shí)候，因?yàn)樾』镉?jì)并未親眼目睹，便只能用'大約'這樣的字眼。
每當(dāng)小伙計(jì)的視角受到限制時(shí)，魯迅便巧妙地來回切換其他視角來補(bǔ)充，比如先通過'我'的觀察描述了孔乙己的長(zhǎng)相與短衣幫對(duì)孔乙己的嘲弄，緊接著插入一段'聽人家背地里談?wù)?，來講述孔乙己'俞過俞窮'的原因，為故事線做鋪墊。隨后又切換回小伙計(jì)視角，接著敘述酒店眾人的嘲弄。
營(yíng)造出尖銳的矛盾氛圍，作者便轉(zhuǎn)筆寫了孔乙己分給小孩子茴香豆與教小伙計(jì)寫字的溫馨場(chǎng)景，通過小孩子對(duì)孔乙己的純真善良，突出了'大人們'的惡意冷漠。在多重視角的來回轉(zhuǎn)換下，讀者不僅能'靠近'主人公，近距離的感受觀察，也能拉開距離，擁有更廣闊的上帝視角審視故事的前因后果。
在《孔乙己》這篇小說中，有許多隱藏的特殊線索，其中最值得注意的有三處：文中幾次描述到的眾人對(duì)孔乙己的嘲笑、孔乙己兩次結(jié)賬時(shí)的情景、孔乙己前后所穿衣著的變化。魯迅是一個(gè)十分善用隱藏的故事線索的作家，這些線索或是隱含了作者的創(chuàng)作意圖，或是符號(hào)化了人物的精神世界，暗示了人物的悲劇命運(yùn)，比如在《狂人日記》中多次出現(xiàn)的'吃人'的怪物，代表著封建社會(huì)對(duì)人性的毀滅；《明天》中單四嫂子總念叨的'明天'這個(gè)詞，預(yù)示了主人公永遠(yuǎn)不會(huì)再到來的明天。回過頭再來看《孔乙己》，便會(huì)從這些隱藏的'彩蛋'中發(fā)掘新的閱讀視角，從簡(jiǎn)單的故事線看到背后掩藏的鋪墊。
小說的一開頭就點(diǎn)明了孔乙己是咸豐酒店為數(shù)不多的'快活'，直接引出了之后眾人對(duì)孔乙己的取笑，所以仔細(xì)對(duì)比幾次被嘲笑的經(jīng)歷，就可以發(fā)現(xiàn)其中預(yù)示的人物命運(yùn)。
第一次嘲笑是短衣幫嘲笑孔乙己偷書被打的事情，面對(duì)這一次取笑，孔乙己的態(tài)度是反駁：'偷書不算偷'。此時(shí)還可以看出孔乙己雖然窮困，但仍保留著作為'讀書人'的自尊心。第二次嘲笑是短衣幫嘲笑孔乙己'半個(gè)秀才也撈不著'，這一次孔乙己的態(tài)度是頹喪的、尷尬的、無可奈何的，可以看出孔乙己唯一高于酒店眾人的便是'讀書人'的身份，當(dāng)這個(gè)身份也受到嘲笑的時(shí)候，孔乙己自身的人格自尊也在塌陷。第三次也是最重要的一次，是孔乙己被打斷腿后，酒店老板對(duì)他的嘲笑，這一次，從作者的描述中可以明顯感到作者對(duì)孔乙己的同情，孔乙己的態(tài)度有明顯的變化，先是憤怒的'不要嘲笑'再是懇求的'跌斷，跌，跌……'，主人公的態(tài)度從反抗到卑微的懇求，只是為了從圍觀者們嘴里保留下最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。從孔乙己態(tài)度的變化中可以看到魯迅式'圍觀者'的冷漠自私，和中下層知識(shí)分子飽受封建科舉思想毒害的破碎的人格。
描寫魯鎮(zhèn)的小說還有很多比如《明天》中的單四嫂子就住在咸豐酒店旁邊，但《孔乙己》的不同是，他以酒店為舞臺(tái)，全文都穿插著對(duì)魯鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)狀況描述。
從開始的介紹短衣幫主顧和長(zhǎng)衫主顧消費(fèi)的不同，到描寫酒店特別的黑板記賬模式，引出孔乙己前后在酒店內(nèi)消費(fèi)行為的差別，這種生活化的描寫其實(shí)一直在圍繞著錢字，以有錢和沒錢，將咸豐酒店的顧客劃分為短衣幫和長(zhǎng)衫主顧，也將孔乙己的人生劃分成兩個(gè)階段。
文章開頭孔乙己在酒店內(nèi)的點(diǎn)單是'溫兩碗酒'和'一碟茴香豆'，結(jié)賬時(shí)作者特意描述了他'排出九個(gè)大錢'，一方面突出了作為站著喝酒的唯一'長(zhǎng)衫'，孔乙己在盡可能的維持自尊，他并未如其他短衣幫一樣，窮酸地盯著酒壺怕?lián)剿植荒芟耖L(zhǎng)衫主顧一樣'踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝'。在這里加入了黑板記賬的描述，特別點(diǎn)出了孔乙己從未拖欠。
隨后在小說結(jié)尾，孔乙己的點(diǎn)單只有''溫一碗酒'，動(dòng)作也變成了'摸'出錢來，更是賒賬了十九個(gè)銅錢，連衣服也從'又破又舊的長(zhǎng)衫'變成了'破夾襖'。前后反差鮮明，可以看出主人公境遇的落差，在這里也暗示了孔乙己遭遇徹底破產(chǎn)，再也不是長(zhǎng)衫讀書人，流落成了比短衣幫還不如的社會(huì)地位。
魯迅在這篇小說中處處埋下故事線索，使讀者從開頭便能預(yù)想結(jié)局，在預(yù)知結(jié)局的同時(shí)閱讀，便如在知道結(jié)果的時(shí)候反思前因，弱化了小說的故事性，突出了它蘊(yùn)涵的深刻的批判思想，引導(dǎo)讀者在讀的過程中同作者一樣冷峻地思考造成孔乙己'必然'的悲慘的原因。
縱觀小說全文，讀者可以發(fā)現(xiàn)魯迅在刻意營(yíng)造對(duì)立結(jié)構(gòu)，無論是情節(jié)上的反差，還是人物的對(duì)立，這種對(duì)立在文章中形成了矛盾沖突，最終所有的對(duì)立都可以指向兩方：人與非人。
《孔乙己》中的對(duì)立體現(xiàn)在很多方面，也代表著不同的意義。短衣幫與長(zhǎng)衫主顧代表了中下層勞動(dòng)人民與地主階級(jí)的社會(huì)地位的對(duì)立；主顧與伙計(jì)代表身份立場(chǎng)的對(duì)立；大人與小孩代表人性自私冷漠與善良純真的對(duì)立；孔乙己前期'身材高大'與后期坐在門檻上用手爬著走路的形象代表他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折；壓迫與被壓迫者在文中的代表群體就更多了，有酒店老板對(duì)伙計(jì)的壓迫，有地主對(duì)窮人的壓迫還有魯鎮(zhèn)所有成年人對(duì)孔乙己的壓迫。
這種層層的對(duì)立和階級(jí)，最終將壓力全部壓在了魯鎮(zhèn)的最底層——孔乙己身上。這也是造成主人公命運(yùn)波折的背后的原因。作者活用結(jié)構(gòu)上的各種對(duì)立，最后把魯鎮(zhèn)眾人劃分進(jìn)了兩個(gè)陣營(yíng)：人與非人。表面上人是指生活富裕有權(quán)有錢的長(zhǎng)衫地主階級(jí)，非人是中下層勞動(dòng)者，連喝酒都不配坐著喝的短衣幫，但實(shí)質(zhì)上，魯迅認(rèn)為的人是魯鎮(zhèn)上純真善良未被社會(huì)風(fēng)氣污染的孩童，而非人是所有'大人'，包括冷漠嘲諷的短衣幫、酒店掌柜；自私冷酷的地主'趙舉人'；愚昧又十分懶惰不求上進(jìn)的孔乙己。在這人吃人的社會(huì)中，有一天當(dāng)孩子長(zhǎng)大，人也就變成了非人，作者在痛心的批判這種腐朽的社會(huì)，將一個(gè)完整的人從精神到肉體全部吞噬。
魯鎮(zhèn)是上世紀(jì)中國(guó)廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的縮影，在這個(gè)小小的縮影里，有封建社會(huì)的冷酷壓迫，有中下層人民和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)；有舊知識(shí)分子的愚昧墮落，也有國(guó)人'圍觀者'心態(tài)的麻木不仁。在種種環(huán)境的造就下，孔乙己成了魯鎮(zhèn)的'多余人'，魯迅對(duì)'孔乙己'們的深廣的憂憤在小說的字里行間彌漫，孔乙己之死，代表了一個(gè)落后愚昧不思進(jìn)取的群體必然滅亡的命運(yùn)，作者魯迅借助《孔乙己》，對(duì)落后封建的中國(guó)社會(huì)發(fā)起質(zhì)問：孔乙己死了，誰將是下一個(gè)'多余人'？
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