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瑞冬卷·2022·總第十期
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瑞冬卷
歷史豐碑
——“南詔德化碑”
在我的心中，不知被我拜訪多少次，被譽為“云南第一大碑”的南詔太和城遺址內的“南詔德化碑”，我總感覺他像一位斑駁憔悴、風燭殘年的老人，歷經了無數滄桑，總想給我們敘述著大理歷史沉淀的許多許多。對他，我總是念念不忘，總想說點什么。
“南詔德化碑”碑文相傳為南詔清平官鄭回所撰，唐流寓南詔御光庭書寫。碑文正面主要頌揚了閣邏鳳的文治武功，并敘述了南詔、唐朝和吐蕃間的關系，以及歷次戰爭的緣由和經過，表明了叛唐的不得已，和希望與唐和好的愿望。
南詔立國之后，實力漸強，意欲東擴；唐王室既要聯合南詔，又不愿其強大，矛盾由此產生。天寶年間，唐楊國忠等奸臣當道，“欲求恩幸立邊功”，窮兵黷武，朝廷腐敗，對邊疆民族地方政權關系處理錯誤，政治軍事沖突時有發生。
天寶九年(公元750年)，南詔王閣邏鳳按慣例赴云南謁見時任云南太守的張虔陀，而其妻竟受到張虔陀的侮辱，閣邏鳳十分憤怒，上表控告，但朝廷不置一辭，于是閣邏鳳起兵問罪，殺張虔陀，攻城奪地數十處。第二年，劍南節度使鮮于仲通統兵8萬攻打閣邏鳳，閣邏鳳派人前去陳述原委，“切陳丹款，至于再三”，表示愿再置府城，歸還俘虜，但鮮于仲通狂妄自大，“褊急寡謀”，不許講和，“唯言屠戮”。閣邏鳳面臨強敵毫不畏懼，當機立斷，聯合吐蕃，大敗唐軍于西洱河，鮮于仲通“逃師夜遁”，損兵6萬。南田受吐蕃封為東帝，立國號稱大蒙。唐王朝不接受教訓，天寶十三年(公元754年)又遣大將李宓率兵10萬出擊南詔，經過激戰，唐軍覆沒。這即是歷史上有名的“天寶戰爭”。
閣邏鳳雖然數敗唐軍，聲威赫赫，國力強盛，但他是一個有眼光的政治家，從南詔的根本利益考慮，不愿長期與唐王為敵。他以全勝之軍，為唐軍將士裹尸收兵，“祭而葬之”，并令人撰文，詳記天寶戰爭的前因后果，陳述不得已而反唐的苦衷，此文刻于巨碑之上，立于都城之中，這就是《德化碑》。
勝利者而取低姿態，戰勝者而傾心歸附，閣邏鳳的作為證明他是一個真正的強者。非但勒石刻碑以訴衷情，圍繞天寶戰爭，閣邏鳳還采取了一系列消除后患的措施，他將唐軍陣亡將士的遺骸建成一座“大唐天寶戰士冢”，即習稱的“萬人冢”，歲時祝祭。另于蒼山斜陽峰麓修建“唐李公之廟”，即習稱的“將軍廟”，祭祀唐軍陣亡主帥李宓及部將。如此等等，足見閣邏鳳用心之深。這些作為，為以后南詔與唐王的修好，安定邊疆，統一祖國，奠定了牢固的基礎。在《南詔德化碑》樹立之后28年的事，自此，南詔重歸于唐。
“南詔德化碑”是一塊歷史的豐碑，除前所述內容外，它還廣泛記載了南記時代云南的諸多史跡，如城廓建置、職官體制、農田水利以及養馬、采礦、紡織等業，甚至連溫泉療疾這樣的細瑣之事也有載述，因此，它是研究南詔歷史、經濟、政治、軍事、文化、風俗以及民族關系的第一手材料，彌補了許多正史的不足。
碑文善以曲筆寫千秋故事，其敘南詔大勝 之后，詔令道“生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而亡大禮”，于是“收亡將等尸，祭而葬之，以存恩舊”，表達出南詔國王進退有度，知時守禮的大智大謀和大仁大義。
今天，我們回顧歷史，再次研讀“南詔德化碑”碑文，感慨萬千，1200多年前，遠在邊地的南詔竟有此大手筆，實在令人欽服。對此名碑，歷代文人皆有詠嘆，其中我擇選清人宋湘的詩，也許能道出南詔立碑的深意：
此碑誰所為，苦心多慷慨。
道是西瀘令，鄭回能文章。
陽敘一戰烈，陰設千秋防。
叛唐非得已，字字含風霜。
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