所謂“望診”,就是觀察病人的神、色、形、態(tài)的變化。“神”是精神、神氣狀態(tài);“色”是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現(xiàn);“形”是形體豐實(shí)虛弱的征象;“態(tài)”是動(dòng)態(tài)的靈活呆滯的表現(xiàn)。這就是對(duì)病人面目、口、鼻、齒、舌和苔、四肢、皮膚進(jìn)行觀察,以了解病人的“神”。扁鵲很重視也很善于望診,把它列為四診之首。
所謂“聞診”,是指聽病人說(shuō)話的聲音、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣等的聲動(dòng),還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕、大小便發(fā)出的氣味。
所謂“問(wèn)診”,就是問(wèn)病人起病和轉(zhuǎn)變的情形,寒熱、汗、頭身感、大小便、飲食、胸腹、耳、口等各種狀況。
扁鵲在總結(jié)前人診法的基礎(chǔ)上,又發(fā)明創(chuàng)造了“切診法”。《史記》說(shuō):“至今天下言脈者,由扁鵲也。”司馬遷為名醫(yī)立傳,扁鵲居首,可見(jiàn)司馬遷對(duì)扁鵲的尊敬和對(duì)切診法的重視。
所謂“切診”,就是脈診和觸診。脈診就是切脈,掌握脈象。觸診,就是以手觸按病人的體表病頒部分,察看病人的體溫、硬軟、拒按或喜按等,以助診斷。
春夏秋冬長(zhǎng)夏時(shí),青赤白黑黃隨宜。
左肝右肺形呈頰,心額腎頤鼻主脾。
五臟五竅相對(duì)應(yīng),生吉克兇合時(shí)機(jī)。
肝目心舌肺開鼻,腎耳脾口呵相推。
顏色枯澤分新舊,隱隱微黃是愈期。
肝怒聲呼心喜笑,脾為思念發(fā)為歌。
肺金憂慮形為哭,腎主呻吟恐亦多。
言語(yǔ)粗細(xì)強(qiáng)弱視,舉止動(dòng)靜陰陽(yáng)別。
腳步傳音體傳氣,盛衰死生細(xì)琢磨。
一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗,三問(wèn)頭身四問(wèn)便。
五問(wèn)飲食六問(wèn)胸,七聾八渴俱當(dāng)辨。
九問(wèn)舊病十問(wèn)因,再兼服藥參機(jī)變。
婦人尤問(wèn)經(jīng)產(chǎn)帶,天花麻疹兒科見(jiàn)。
生辰八字陰陽(yáng)宅,時(shí)空往來(lái)虔占驗(yàn)。
左寸為心關(guān)屬肝,右寸為肺關(guān)屬脾。
兩尺還歸腎命門,上中下焦前后隨。
沉里浮表分陰陽(yáng),遲寒?dāng)?shù)熱要細(xì)思。
細(xì)虛大實(shí)應(yīng)有別,短弱長(zhǎng)盛八綱知。
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