錢文忠 復旦大學歷史學系教授
復旦教授錢文忠：我反對刪除《三字經》中語句新年剛到，錢文忠就“被誤解”了一次。
有報道稱錢文忠認為“按照《弟子規》《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。”這讓人感覺，似乎是《弟子規》、《三字經》錯了。
然而，錢文忠并不是這個意思。
錢文忠說，錯的不是《三字經》、《弟子規》，而是在當下的社會當中，按照《三字經》、《弟子規》教育出來的孩子吃虧，我們要做的，是改變我們的社會，而不是刪改《三字經》、《弟子規》。并且錢文忠希望帶動更多的人去重新發現傳統典籍中的思想，發掘出一個文明歷史的積淀。
吃虧不是《三字經》的問題
晨報：你最近說全照《三字經》辦事，90%要吃虧，是什么事情讓您有此感觸？
錢文忠：我注意到近期有些媒體在炒作這個話題。但是，我必須聲明，這是越來越常見的“斷章取義標題黨”的慣技而已。我的原意是：正是由于我們長期以來不重視優秀傳統文化在塑造人格、培植教養方面的教育功能，導致我們在經濟總體上飛速發展的今天，社會卻出現了很多非常嚴重的問題。所以，我認為在這樣的前提下全照《三字經》和《弟子規》去教育孩子，孩子進入社會后會吃虧。
晨報：那我們是要在教育過程中，摒棄《三字經》、弟子規等傳統啟蒙讀物嗎？
錢文忠：不是，我認為我們應該在進行理性分析甚至批判的前提下，高度重視傳統啟蒙讀物的正面價值。
刪書是對學習者的藐視
晨報：最近有地方把刪改過的《三字經》、《勸學詩》等蒙學讀物印發給學生閱讀，你覺得這樣做合適嗎？
錢文忠：我絕對反對刪節古書。中國的歷史早就告訴我們，刪書會有什么作用，如朱元璋以開國帝皇之尊刪節《孟子》，力度夠大了吧；四庫館臣秉承圣意刪書，心思夠細了吧；可最后歷史留下的還都是原文，更何況今天早是信息化、網絡化的時代了。就是說，從客觀效果上講，刪書是毫無意義的。
晨報：但在刪書者看來，他們是有理由的。
錢文忠：這是主觀層面上有問題。倡導刪節古書的人起碼在兩個方面很欠思考。一，他們這種思維方式的背后是幻想誕生于幾百上千年前的古書完全符合今天的需要。一旦發現與自己的想法有出入，就立即刪節。天底下會有完全適合于今天的古書嗎？刪節得過來嗎？說輕一點，這是懶漢思想、鴕鳥策略。二，說重一點，他們一方面認為自己擁有足夠的知識、能力或者權力來裁斷一切文化遺產，卻對古人沒有一份同情的理解和敬意，對今天的教育者和學習者的相關能力更是持一份居高凌下的藐視。
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