【太極】文傳榜2015十大網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)公號(hào)
中國(guó)最受歡迎的太極文化類公眾號(hào)
文 | 楊斌
編輯 | 鹿鳴
通過(guò)種種的努力，終于練出太極神功。但這只是修煉太極功夫的一半，也就是太極圖上左半個(gè)圓。現(xiàn)在分析下圖，揭開(kāi)道家太極門(mén)的奧秘。
A
B
未練太極功夫時(shí)，我們?cè)趫D的B點(diǎn)這個(gè)位置，這個(gè)B點(diǎn)就是無(wú)任何功夫的狀態(tài)，就是我們開(kāi)始追求太極道的起始點(diǎn)。圖中的A點(diǎn)，表示練就太極拳神明功夫的位置，從B點(diǎn)開(kāi)始，順時(shí)針走到A點(diǎn)，這只是走完了太極修煉的一半路程。
這一半的路程有人走了一輩子還看不到A點(diǎn)在何處，或者根本不知道還有一個(gè)A點(diǎn)，甚至將這個(gè)路途的任意一個(gè)點(diǎn)自欺欺人成為那個(gè)目標(biāo)A點(diǎn)，設(shè)想成為理想中的A點(diǎn)。也有人看到了真正的A點(diǎn)，由于多種原因，就是爬不上去。
如果將珠穆朗瑪峰比作太極拳修煉的A點(diǎn)，神明之功，那么，練拳的人就象那些登珠峰的人一樣，只知道那么一個(gè)峰，可是真正登上去的了了無(wú)幾。
另一半路程就是右半個(gè)圓，從A順時(shí)針轉(zhuǎn)回到B，這個(gè)過(guò)程我視其為將練出來(lái)的神明功夫再練無(wú)的過(guò)程，但回到B點(diǎn)卻不是出發(fā)的B點(diǎn)。《道德經(jīng)》有言，“為學(xué)日增，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。”將已練成之功夫練無(wú)，是道家太極門(mén)修為的正途。這個(gè)過(guò)程，相對(duì)于練成功夫來(lái)說(shuō)時(shí)難，時(shí)不難。難是因?yàn)椋?jīng)所練出的功夫有虛假，有不實(shí)，不純真。不難是因?yàn)椋氲乐螅杏泻坞y?
講到這個(gè)地方，太極拳的整個(gè)功夫體系基本完成大白于天下。而其中的細(xì)節(jié)，那可是千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡，窮一輩之精力不得其一二。
太極拳這五種形態(tài)的功夫，是個(gè)人觀點(diǎn)，希望大家爭(zhēng)議而明之，驗(yàn)之。從一無(wú)所有的功夫開(kāi)始，練到神明的功夫，每個(gè)層面的功夫，都可以寫(xiě)成幾本書(shū)，甚至幾十本，幾百本書(shū)。這就是為什么自古以來(lái)，就太極拳功夫而論的書(shū)存在著這么多，包括了一些虛假理論書(shū)籍。
而五千字的《道德經(jīng)》將太極圖中從A順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)到B點(diǎn)（這個(gè)B點(diǎn)不是出發(fā)的B點(diǎn)）右半邊已完全寫(xiě)清楚，寫(xiě)明白。
很多拳師，拳友，在太極拳的研究上，通常是從太極圖的右半邊開(kāi)始，那么，企圖事半功倍，只能適得其反。為學(xué)日益，日增，我們只能左半圖B開(kāi)始（原來(lái)的舊的B），老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地努力，才能到達(dá)A這個(gè)頂點(diǎn)，到達(dá)頂點(diǎn)，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的功成圓滿。
接下來(lái)，我們?cè)偃バ逕拸挠械綗o(wú)的太極功夫，我認(rèn)為就要依托《道德經(jīng)》《太平經(jīng)》等，依托道家的相關(guān)經(jīng)典理論。
太極拳修煉必須回歸本原，只有繼續(xù)努力，回到本原，才真正意義上修煉功成圓滿。
